به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجتالاسلام والمسلمین امینرضا عابدینژاد، معاون پژوهش جامعهالمصطفی العالمیه در اولین نشست تخصصی «ابعاد بینالمللی منشور حوزه پیشرو و سرآمد» که در مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه های علمیه برگزار شد. با اشاره به تحولات جهانی پس از شهادت رهبر معظم انقلاب اسلامی، اظهار کرد: حضور شبانه مردم انقلابی در خیابانها و اتفاقاتی که پس از شهادت مقام معظم رهبری رخ داد، در واقع یک «بعثت جهانی و بینالمللی» بود.
وی افزود: موج بیداری انسانی که سراسر جهان را فراگرفته، یک اتفاق عادی نیست. رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیتالله سید مجتبی خامنهای مد ظله العالی، در پیام خود خطاب به کشورهای عربی فرمودند که شما با یک معجزه روبهرو هستید و حقیقتاً این اتفاق، یک معجزه و نشانه بیداری انسانی در مقیاس جهانی است.
معاون پژوهش جامعهالمصطفی العالمیه خاطرنشان کرد: این بیداری انسانی، همراه با شکست سلطه و هیمنه جهانی آمریکا شکل گرفته و امروز به وضوح میتوان دید که زنجیرهای اسارت و دیکتاتوری بینالمللی در حال فروپاشی است؛ همان نظامی که تا پیش از این، اجازه نمیداد هیچ ملتی بر خلاف اراده قدرتهای بزرگ حرکت کند.
وی تصریح کرد: به برکت خون مطهر شهدا، مقاومت ملی ملت ایران و این بعثت جهانی، آن هیمنه شیطانی شکسته شده و این روند، سرآغاز طلوع جهانی حقیقت و گسترش نور الهی در سراسر عالم خواهد بود.
بازخوانی مأموریت اصلی حوزههای علمیه
عابدینژاد در ادامه سخنان خود با تأکید بر ضرورت بازتعریف مأموریت حوزههای علمیه گفت: اگر بخواهیم تفسیر صحیحی از مأموریت حوزهها در عرصه بینالملل ارائه دهیم، باید ابتدا به بازخوانی مأموریت بنیادین حوزههای علمیه بپردازیم.
معاون پژوهش جامعهالمصطفی العالمیه ادامه داد: تا همین سالهای اخیر، وقتی درباره مأموریت اصلی حوزههای علمیه سخن گفته میشد، معمولاً به آیه «وَما کانَ المُؤمِنونَ لِیَنفِروا کافَّةً...» استناد میشد و این تلقی وجود داشت که رسالت حوزهها صرفاً نوعی انذار و تربیت نیرو برای هدایت اقوام و جوامع مختلف است.
وی بیان کرد: این برداشت در جای خود درست است، اما تنها بخشی از مأموریت حوزه را نشان میدهد و سطح محدودی از رسالت حوزههای علمیه را ترسیم میکند.
انقلاب اسلامی، مأموریت حوزه را جهانی کرد
عابدینژاد با اشاره به تحول عظیمی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در نگاه به حوزه شکل گرفت، تصریح کرد: با پیروزی انقلاب اسلامی و نگاه بلند امام خمینی (ره)، مأموریت حوزههای علمیه به مأموریت اصلی انبیای الهی پیوند خورد و همین مسئله بسیاری از معادلات و انتظارات از حوزه را تغییر داد.
وی با استناد به آیه شریفه «هُوَ الَّذی أرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدی وَ دینِ الحَقِّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکون» گفت: مأموریت «اظهار دین» ذاتاً یک مأموریت جهانی است و نمیتواند محدود به مرزهای ملی یا منطقهای باشد.
حوزههای علمیه ذاتاً رسالت بینالمللی و تمدنی دارند
معاون پژوهش جامعهالمصطفی العالمیه افزود: وقتی سخن از اقامه و اظهار دین در مقیاس جهانی مطرح میشود، طبیعتاً این حرکت با جبهه استکبار و شرک جهانی مواجه خواهد شد؛ همانگونه که قرآن میفرماید: «کَبُرَ عَلَی المُشرِکینَ ما تَدعوهُم إِلَیه». بنابراین اگر مأموریت حوزه را «اقامه دین» و «اظهار دین» بدانیم، باید بپذیریم که حوزههای علمیه ذاتاً دارای رسالت بینالمللی و تمدنی هستند.
چهار ابر مأموریت جهانی حوزه
عابدینژاد در بخش دیگری از سخنان خود، مأموریت جهانی حوزههای علمیه را در چهار لایه و چهار «ابر مأموریت» تبیین کرد و گفت: اگر رسالت حوزه، اقامه دین و ساخت تمدن توحیدی باشد، این مأموریت در چهار عرصه «تولید»، «تربیت»، «تبلیغ» و «تحقق» ظهور پیدا میکند.
معاون پژوهش جامعهالمصطفی العالمیه توضیح داد: در عرصه تولید، حوزه باید بتواند معارفی تولید کند که پاسخگوی نیازهای انسان معاصر در سطح جهانی باشد؛ چه در حوزه حکمت نظری و چه در حوزه حکمت عملی.
فقه؛ دانش اداره انسان از گهواره تا گور
عابدینژاد با اشاره به دیدگاه امام خمینی (ره) درباره فقه اظهار کرد: حضرت امام میفرمودند «فقه، تئوری اداره انسان از گهواره تا گور است». اگر چنین نگاهی به فقه داشته باشیم، باید حرکت دانش فقه را از زاویهای کلان و تمدنی مورد بازخوانی قرار دهیم و بررسی کنیم که دانش فقه از کجا آغاز شده، اکنون در چه مرحلهای قرار دارد و برای رسیدن به مأموریت تمدنی و بینالمللی خود، چه حلقههای تکاملی ای را باید طی کند.
معاون پژوهش جامعهالمصطفی العالمیه افزود: این حرکت در یک محیط رقابتی جهانی رخ میدهد؛ جهانی که در آن مکاتب مختلف برای ارائه سبک زندگی، نظم اجتماعی و ساختار اقتصادی با یکدیگر رقابت میکنند.
تربیت و تبلیغ در تراز جهانی
وی در ادامه سخنان خود، به عرصه تربیت و تبلیغ اشاره کرد و گفت: کسی که صاحب یک دعوت جهانی است، باید به لحاظ اخلاقی، رفتاری، فرهنگی و اجتماعی نیز تربیتی متناسب با این مأموریت داشته باشد.
عابدینژاد افزود: تبلیغ در عرصه بینالملل فقط انتقال اطلاعات نیست؛ بلکه باید از مرحله «تبلیغ حسی» عبور کرده و به «تبلیغ عقلی» و سپس «تبلیغ قلبی» برسد.
وی تأکید کرد: نفوذ پیام اسلام در جهان، نیازمند سلوک اخلاقی، محتوای عمیق و شیوه تبلیغ متناسب با مخاطبان جهانی است و حوزههای علمیه تنها در صورتی میتوانند رسالت بینالمللی خود را ایفا کنند که این اقتضائات را جدی بگیرند.
جمهوری اسلامی؛ مهمترین ابزار تبلیغ جهانی اسلام
معاون پژوهش جامعهالمصطفی العالمیه در بخش دیگری از سخنان خود، بر اهمیت نظامسازی و تحقق الگوی اسلامی تأکید کرد و گفت: رهبر شهید انقلاب بارها فرمودهاند که وجود یک جامعه الگو بر اساس قواعد اسلامی، از صدها و هزاران سخنرانی و کتاب، اثرگذاری بیشتری در جهان دارد.
وی افزود: اگر جمهوری اسلامی بتواند الگوی موفقی از عدالت، اقتصاد اسلامی، تعلیم و تربیت دینی و نظام فرهنگی اسلامی ارائه دهد، این خود بزرگترین ابزار تبلیغ جهانی اسلام خواهد بود.
عابدینژاد تصریح کرد: امروز بخشی از اقتدار جمهوری اسلامی در عرصه مقاومت و توان نظامی، چشم جهانیان را خیره کرده و فرهنگ مقاومت را به یک الگوی الهامبخش تبدیل نموده است.
وی ادامه داد: اگر بتوانیم سایه سیاستهای لیبرالی را از اقتصاد کشور برداریم و الگوی اقتصاد اسلامی را محقق کنیم، آنگاه عدالت اجتماعی، رشد معنوی و مسئولیتپذیری اجتماعی در جامعه به نمایش گذاشته خواهد شد و دیگر هیچ قدرتی توان سرکوب چنین جامعهای را نخواهد داشت.
استقلال علمی؛ شرط ایفای نقش جهانی
معاون پژوهش جامعهالمصطفی العالمیه با انتقاد از وابستگی علمی جهان اسلام بیان کرد: متأسفانه هنوز مراجع اعتباربخشی علمی و علمسنجی ما در اختیار بیگانگان است. امروز شاخصهای علمی، رتبهبندیها و معیارهای اعتبار علمی عمدتاً توسط نهادهای غربی تعریف میشود و این مسئله نشاندهنده نوعی وابستگی معرفتی است.
عابدینژاد تصریح کرد: اگر میخواهیم حوزههای علمیه مأموریت جهانی خود را ایفا کنند، باید به مرحلهای از استقلال علمی، خودباوری معرفتی و استحکام فکری برسیم که خودمان به مرجع اعتباربخشی و علمسنجی در علوم انسانی اسلامی تبدیل شویم. این استقلال باید در همه عرصهها از جمله بانکداری، اقتصاد، نظام توسعه، آموزش، سلامت و علوم انسانی تحقق پیدا کند.
معاون پژوهش جامعهالمصطفی العالمیه در پایان تأکید کرد: ایفای مأموریت جهانی حوزههای علمیه، نیازمند اراده ایمانی، خودباوری تمدنی و بازتعریف عمیق رسالت حوزه بر اساس مأموریت جهانی انبیاست؛ مأموریتی که امروز بیش از هر زمان دیگری، زمینه تحقق آن فراهم شده است.
انتهای پیام/