به گزارش گروه حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، حجتالاسلام والمسلمین مهدی علیزاده، مدیر حوزههای علمیه خواهران کشور، با حضور در مرکز تخصصی خواهران کوثر شهرستان کاشان در دیدار با اساتید، کادر و نمایندگان طلاب مدارس علمیه کاشان و آران و بیدگل ضمن تسلیت شهادت حضرت جوادالائمه(ع)، بر جایگاه شهر کاشان تأکید کرد و گفت: نکته اول این است که در تاریخ و جغرافیای انسانی، و به تعبیری در ژئوپلیتیک مذهبی تشیع، کاشان دارای پیشینهای بسیار درخشان و ممتاز است. در فلات مرکزی ایران از دیرباز چهار منطقه شیعهنشین و اثناعشری وجود داشته که یکی از آنها کاشان بوده است. این امر نشاندهنده جایگاه تاریخی این شهر است.
وی افزود: نکته بعدی این است که به جهت همین پیشینه تاریخی، روحیه ولایتمداری و فرهنگ متشرعانه و دینداری در این شهر به اندازهای ریشهدار بوده است که سالها و دههها به «دارالمؤمنین» شهره بوده است. شاید نتوان بهطور دقیق گفت که این لقب نخستینبار در چه زمانی به این شهر اطلاق شده است، اما دستکم در دوره معاصر میتوان گفت که کاشان دههها این عنوان را بهدرستی یدک کشیده و شایسته آن نیز بوده است. بنابراین وجود چنین ظرفیت قابلتوجهی، هم از حیث تاریخی و هم از نظر فرهنگی، برای ما فرصتآفرین است؛ البته به همان اندازه که فرصتآفرین است، انتظارآفرین نیز هست.
مدیر حوزههای علمیه خواهران کشور عنوان کرد: نکته دوم این است که از نظر جغرافیایی، کاشان از نعمت نزدیکی به حرم کریمه اهلبیت، حضرت فاطمه معصومه(س)، برخوردار است. این امر بر سرمایه و توان انسانی و نیز ظرفیتهای نرمافزاری و فکری این شهر میافزاید و بهرهگیری از این ظرفیتها را، در مقایسه با بسیاری از نقاط کشور که از چنین همجواریای برخوردار نیستند، تسریع و تسهیل میکند.
حجتالاسلام علیزاده خاطرنشان کرد: نکته سوم آن است که یکی از پیشرانهای تعالی فرهنگی، بیتردید وجود ظرفیت اقتصادی است. کاشان از بنیه اقتصادی قابل توجهی برخوردار است؛ بهویژه در مقایسه با بسیاری از شهرهای دیگر کشور که در شمار مناطق نابرخوردار، کمبرخوردار یا نیمهبرخوردار قرار میگیرند. از این رو، کاشان را میتوان از مناطق اقتصادی برخوردار دانست. در عین حال، بسیاری از صاحبان تمکن مالی و سرمایهداران این شهر از اقشار شریعتمدار و ولایتمدار هستند و میتوانند پشتوانه و حامی رشد معارف اهلبیت(ع) و حوزههای علمیه باشند.
وی بیان کرد: نکته بعدی، سابقه قابل توجه این شهرستان در عالِمپروری است. افزون بر آنکه این منطقه به نوعی قطب معنوی نیز بوده و بزرگان اهل معرفت در آن حضور داشتهاند، فقها، مفسران و محدثان برجستهای نیز در این خطه ظهور کردهاند؛ از مرحوم آخوند کاشی، ملا حبیبالله شریف کاشانی و علامه فیض گرفته تا در دورههای اخیر بزرگانی همچون آیتالله یثربی، آیتالله مدنی کاشانی، آیتالله اعتمادی، آیتالله حسینی کاشانی و آیتالله مصطفوی. همه اینها نشانگر وجود ظرفیتهای معرفتی و استعداد پرورش شخصیتهای برجسته در عرصه تفکر دینی در این منطقه است.
مدیر حوزههای علمیه خواهران کشور اظهار داشت: همچنین باید به ذوق و قریحه هنری و ادبی این خطه اشاره کرد؛ چه در هنر فرشبافی و آفرینش نقش و نگار بر تار و پود فرش کاشانی، و چه در عرصه ادب. این خطه از دیرباز شاعران و ادیبان برجستهای به ایران اسلامی تقدیم کرده است که در میان آنان، یاد مرحومه سپیده کاشانی رحمةاللهعلیها، به عنوان پیشتاز شعر آیینی و انقلابی، شایسته گرامیداشت است.
حجتالاسلام علیزاده گفت: با وجود این ظرفیتها، طبیعی است که نمیتوان در اهمیت و اولویت کاشان تردید کرد. از همین رو تصمیم گرفتیم برای کاشان پرونده ویژهای بگشاییم؛ اما این رویکرد نباید به سستی یا روزمرگی بینجامد. با همت شما بزرگواران و انشاءالله خدمتگزاری ما باید مسیر تعالی و رشد دوباره احیا شود و حتی از دوران طلایی گذشته نیز فراتر رود.
وی افزود: نکتهی بعدی، اهمیت نقش بانوان در جامعهی امروز است. در مطالعات تخصصیِ حوزهی سبک زندگی ـ که حقیقتاً موضوعی بسیار جدی و تعیینکننده است ـ مشخص شده است که بانوان نقشی تعیینکننده در شکلگیری سبک زندگی دارند. بسیاری از خصلتها، سجایا، عادتهای رفتاری، منظومههای فکری و حتی ذوق و سلیقهها در قالب سبک زندگی و شیوهی اندیشیدن شکل میگیرد و در این میان، نقش زنان بسیار برجسته است.
مدیر حوزههای علمیه خواهران کشور تصریح کرد: در سندی که حدود ده سال پیش در قطب اخلاق خانواده و سبک زندگی با عنوان «سند بالادستی میز تخصصی سبک زندگی» تدوین شد، تصریح شده است که بانوان پیشران تحولات سبک زندگی در جهان امروز هستند. این مسأله نه فقط به جهان اسلام یا منطقهٔ غرب آسیا و ایران محدود میشود، بلکه در مقیاس جهانی نیز صدق میکند و بسیاری از رخدادها و تغییرات، نبض خود را در نوع کنشگری بانوان مییابد.
حجتالاسلام علیزاده یادآور شد: از همین روست که اندیشکدهها و پژوهشکدههای بیگانه، اسلامستیز و شیعهستیز، پس از سالها مطالعه و پیگیری، سناریوی براندازی نظام و مقابله با تشیع ناب علوی ـ که همان اسلام ناب محمدی است ـ را با تمرکز بر زنان طراحی کردهاند و آن را در قالب شعارهایی چون «زن، زندگی، آزادی» صورتبندی کردهاند. آنان نوک پیکان تحولات را با تمرکز بر قشر بانوان تعریف کردهاند. پیام این رویکرد روشن است: هر جبهه فرهنگی، هر خط فکری و هر مکتبی که بتواند بهدرستی جریان اندیشه زنان و منش بانوان را جهتدهی و هدایت کند، در این میدان پیروز خواهد بود.
چالشهای فکری جدید؛ از معنویتهای نوظهور تا الحاد مدرن
وی گفت: امروز کسانی که دل در گرو فرهنگ دینی، به معنای تام و حداکثری کلمه دارند، محدود شدهاند. یکی از علتهای بسیار مهم این وضعیت، فعالیت گسترده و سنگین نحلههای مختلف فکری دگراندیشی است؛ نحلههایی که از خط اسلام ناب فاصله گرفته و اسلام دروغین را ترویج میکنند، یا کسانی که از اسلام ولایی فاصله دارند و در قالب معنویتهای نوظهور در پی اشباع و ارضای حس معنوی انسانها هستند. این جریانها بسیار پرشمارند؛ از عرفانهای نوظهور و معنویتهای سکولار گرفته تا جریانهای ادیان غیرابراهیمی که امروز ما را با موجی گسترده، حتی نوعی سونامیِ گرایش به بودیسم و هندوئیسم ـ بهویژه در شهرهای بزرگ ـ روبهرو کردهاند؛ تا مسیحیت تبشیری و کلیساهای خانگی؛ تا مقابله با تشیع و ترویج قرائت سنی از اسلام؛ و در نهایت، در انتهای این طیف، تبلیغ جدی تفکر الحادی، خداستیزی و خدازدایی.
مدیر حوزههای علمیه خواهران کشور بیان کرد: تفکر الحادی امروز وارد میدان جدیدی شده است که از آن با عنوان «الحاد مدرن» یاد میشود. الحاد مدرن از پایگاهها و نقطههای عزیمت متعددی پیگیری میشود و این خود داستانی مفصل دارد؛ اینکه از چه مبانی و پایگاههای فکری این جریان دنبال میشود و چگونه به این نتیجه میرسد که اساساً جهان آفریننده و خالقی ندارد و در نتیجه، معاد نیز امری موهوم و دروغین تلقی میشود.
ماتریالیسم اخلاقی و فاصله گرفتن از منظومه عملی ایمان
حجتالاسلام علیزاده عنوان کرد: در کنار این جریان، پدیدهای نیز وجود دارد که مرحوم مطهری از آن با عنوان «ماتریالیسم اخلاقی» یاد میکند. ایشان در کتاب «علل گرایش به مادیگری» به این مفهوم پرداختهاند. ماتریالیسم اخلاقی به معنای الحاد فلسفی نیست؛ مقصود همان دیدگاهی نیست که کمونیستها و مارکسیستها مطرح میکردند و بر اساس آن، جهان هستی منحصر در عالم ماده دانسته میشود و چیزی به نام روح، معنویت، متافیزیک یا ماوراءالطبیعه برای آن اصالت قائل نیستند. آن دیدگاه در واقع نوعی «ماتریالیسم هستیشناسانه» است.
وی گفت: ماتریالیسم اخلاقی معنای دیگری دارد؛ یعنی فرد، با اینکه در سطح اعتقادی ایمان دارد، در عمل در منظومه مؤمنان و در مدار ایمانی حرکت نمیکند. قرآن کریم از چنین وضعیتی با عنوان «فسق» یاد میکند. این پدیده نیز امروز رو به گسترش است؛ به این معنا که یکی از ارکان ایمان، یعنی عمل، کنار گذاشته میشود. نتیجه آن نوعی اباحهگری است؛ همان سخنانی از این دست که میگویند: «قلبت پاک باشد»، و مشابه این تعبیرهایی که بارها شنیدهایم.
مدیر حوزههای علمیه خواهران کشور تأکید کرد: در چنین شرایطی که با وضعیتی بسیار مخاطرهآمیز روبهرو هستیم و نسل جوان بهشدت در معرض تهدید قرار دارد ـ بهویژه اگر همه آنچه گفته شد را در جریان پرقدرت فمینیسم نیز در نظر بگیریم؛ جریانی که بهطور خاص قشر بانوان را هدف قرار داده و با ترویج این انگاره که زنان در طول تاریخ مورد ستم قرار گرفتهاند و یکی از مهمترین منشأهای این ستم نیز دین بوده است و دین آنان را از بسیاری از حقوق اساسی محروم کرده است ـ در چنین وضعیتی، از یک سو با این تهدیدها روبهرو هستیم و از سوی دیگر با اهمیت پیشرانی بانوان در تحولات سبک زندگ؛. بنابراین، حجت بر ما یقیناً تمام است.
حجتالاسلام علیزاده در بخش دیگری از سخنان خود خاطرنشان کرد: از کاشان و از مدیران ارجمند و خدوم، کادر بزرگوار و اساتید گرانمایه آن، انتظار زیادی میرود. هم به لحاظ آموزشی، هم به لحاظ پژوهشی و هم در عرصه کنش فرهنگی، ما از کاشان انتظاری بهمراتب بیش از اینها داریم.
وی ادامه داد: یکی از موارد این است که ما طرح «استاد ثابت» را بالاخره، پس از مدتها، به مرحله اجرا رساندهایم و بهنوعی طلسم آن شکسته شده است. انشاءالله امسال این طرح با سهمیه 84 نفر برای کل کشور ـ یعنی بهطور متوسط سه نفر برای هر استان ـ آغاز خواهد شد. امیدواریم با گشایشهایی که در حوزه اعتبارات و بودجه رخ میدهد، بتوانیم بهصورت تدریجی و فزاینده حجم آن را افزایش دهیم؛ بهگونهای که در سالهای دوم، سوم، چهارم، پنجم و ششم برنامه، این طرح هرچه بیشتر توسعه یابد تا انشاءالله در یک بازه زمانی معقول بتوانیم این مسأله را حل کنیم.
انتهای پیام/