حجتالاسلام رضا محمدی، کارشناس علوم قرآنی، در گفتوگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، درباره جمع میان «انتظار دائمی فرج» و «وجود علائم حتمی ظهور» گفت: در معارف دینی تأکید شده که مؤمنان باید همواره در انتظار فرج باشند، اما این مسئله منافاتی با تحقق نشانههای حتمی ظهور ندارد. زیرا اراده الهی میتواند آغاز این امر را در زمانی بسیار کوتاه رقم بزند، اما تحقق کامل آن الزاماً به معنای پایان یافتن همه مراحل در یک شب نیست.
او با بیان اینکه در روایات آغاز حرکت ظهور از سوی خداوند بهصورت ناگهانی توصیف شده، گفت: هنگامی که خداوند به ولیّ خود اذن قیام دهد، روند ظهور آغاز میشود، اما این آغاز لزوماً به معنای استقرار کامل شرایط در همان لحظه نیست و ممکن است ادامه مسیر، مدتی به طول بینجامد.
این پژوهشگر دینی با اشاره به برخی روایات درباره سختیهای دوران ظهور تصریح کرد: در احادیث نقل شده که تحقق این امر بزرگ با آزمونها، درگیریها و دشواریهای فراوان همراه خواهد بود و جامعه انسانی باید از مراحل سختی عبور کند. بنابراین نباید تصور شود که همه تحولات بدون هیچ فرآیند طبیعی و صرفاً بهصورت دفعی و معجزهآسا رخ میدهد.
او ادامه داد: اینکه گفته میشود «امر فرج در یک شب اصلاح میشود» بیشتر ناظر به صدور اراده الهی و آغاز حرکت است، نه اینکه همه مراحل ظهور و استقرار کامل حکومت حق در همان شب پایان یابد.
این استاد حوزه مهدویت با اشاره به علائم حتمی ظهور خاطرنشان کرد: در روایات، برخی نشانهها بهعنوان علائم قطعی معرفی شدهاند که وقوع آنها حتمی است، اما فاصله زمانی میان این علائم و اصل ظهور، طولانی توصیف نشده و در برخی نقلها از فاصلهای کوتاه، مانند چند روز یا مدت بیشتری سخن گفته شده است.
محمدی با تأکید بر اینکه برخی زمانبندیهای مطرحشده در نقلها جنبه احتمالی دارد، افزود: درباره برخی جزئیات مانند تطبیق دقیق روزها یا تاریخها، قطعیتی وجود ندارد و ممکن است این موارد تحقق پیدا کند یا نکند، اما اصل وقوع علائم حتمی در روایات مورد تأکید است.
این کارشناس علوم قرآنی با بیان اینکه معجزه در منطق دینی «استثنا» محسوب میشود، گفت: سنت الهی بر این قرار گرفته که امور از مسیر طبیعی خود محقق شوند. به همین دلیل اگرچه خداوند قادر است همه مراحل را در زمانی بسیار کوتاه و حتی بدون درگیری محقق کند، اما در حالت عادی، تحقق این تحولات نیازمند طی شدن فرآیندهای طبیعی، آزمونهای اجتماعی و مجاهدت انسانها خواهد بود.
او اضافه کرد: در دوران ظهور هم انسانها نقش و مسئولیت دارند و قرار نیست همه امور بدون تلاش، فداکاری و امتحان پیش برود. طبق روایات، جامعه مؤمنان باید برای تحقق حق، هزینه داده و از آزمونهای دشوار عبور کند.
این پژوهشگر دینی درباره تفاوت علائم حتمی و غیرحتمی گفت: علائم غیرقطعی ممکن است رخ بدهند یا رخ ندهند، اما نشانههای حتمی طبق تصریح روایات، قطعاً اتفاق خواهند افتاد و تفاوت اصلی این دو دسته هم در همین مسئله است.
انتهای پیام/