به گزارش خبرگزاری تسنیم از دهدشت، حجتالاسلام امرالله اندرزیان، استاد حوزه و دانشگاه در یکصد و شصتمین شب تجمع وحدتآفرین مردم کهگیلویه در میدان مرکزی شهر دهدشت با اشاره به قرار گرفتن در آستانه رحلت پیامبر اکرم(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و تبیین ابعاد صلح آن حضرت با معاویه، اظهار کرد: صلح امام حسن(ع) را نمیتوان بدون توجه به شرایط سیاسی، اجتماعی و نظامی آن دوران تفسیر کرد.
وی با اشاره به مفاد صلحنامه امام حسن(ع) با معاویه، افزود: در این صلحنامه بر عمل به کتاب خدا و سنت پیامبر(ص) تأکید شده بود اما معاویه پس از ورود به کوفه عملاً این تعهد را زیر پا گذاشت و صراحتاً اعلام کرد که هدفش از پذیرش صلح اقامه نماز و زکات و حج نبوده بلکه دستیابی به قدرت و حکومت بوده است.
استاد حوزه و دانشگاه، تصریح کرد: معاویه همچنین متعهد شده بود پس از خود جانشینی تعیین نکند، به امیرالمؤمنین(ع) توهین نشود و حقوق و جان شیعیان حفظ شود؛ اما این تعهدات نیز نقض شد و فشار و برخورد با شیعیان امیرالمؤمنین(ع) افزایش یافت.
وی با تأکید بر اینکه پذیرش صلح از سوی امام حسن(ع) به معنای سازش با ظلم نبود، عنوان کرد: امام مجتبی(ع) بر اساس تکلیف الهی و با توجه به شرایط جامعه اسلامی تصمیم گرفت و یکی از مهمترین اهداف آن حضرت، حفظ اصل دین و جلوگیری از نابودی جامعه اسلامی بود.
اندرزیان، بیان کرد: امام حسن(ع) تصریح کردند که از بیم آن که ریشه مسلمانان از زمین کنده شود صلح را پذیرفتند؛ بنابراین باید شرایط تاریخی آن دوران را در تحلیل تصمیم امام مورد توجه قرار داد و نمیتوان با نادیده گرفتن واقعیات آن زمان، صلح امام حسن(ع) را دستاویزی برای توجیه هر نوع مذاکره و سازش قرار داد.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه یکی دیگر از دلایل پذیرش صلح حفظ جان مسلمانان و شیعیان بود، افزود: بخش قابل توجهی از یاران امیرالمؤمنین(ع) در جنگهای جمل، صفین و نهروان به شهادت رسیده بودند و امام حسن(ع) در شرایطی قرار داشت که تعداد یاران وفادار ایشان بسیار محدود بود.
وی با اشاره به نقش صلح امام حسن(ع) در شکلگیری نهضت عاشورا عنوان کرد: صبر و پایداری امام حسن(ع) زمینهساز قیام امام حسین(ع) شد و به تعبیر سید شرفالدین، کربلا پیش از آنکه حسینی باشد حسنی است؛ زیرا صبر و مجاهدت امام حسن(ع) در نهایت موجب قیام عاشورا و ماندگاری پیام اسلام شد.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه یکی از عوامل مهم پذیرش صلح امام، عدم همراهی مردم و خیانت برخی فرماندهان بود، گفت: امام حسن(ع) فرمودند اگر یار و یاوری داشتم شب و روز با معاویه میجنگیدم تا خداوند میان ما و او حکم کند؛ بنابراین صلح امام مجتبی(ع) ناشی از ترس از دشمن یا علاقه به دنیا نبود بلکه ناشی از شرایط تحمیلشده بر جامعه اسلامی بود.
اندرزیان با بیان اینکه دنیاگرایی، ضعف تحلیل سیاسی، تبلیغات گسترده معاویه و نفوذ جریانهای منافق از عوامل تضعیف جبهه امام حسن(ع) بود، افزود: بخشی از مردم به دلیل دنیاطلبی حاضر نبودند هزینه جهاد و مقاومت را بپردازند و همین مسئله موجب شد صفوف یاران امام از هم گسسته شود.
وی با تأکید بر ضرورت افزایش بصیرت و تحلیل سیاسی در جامعه اظهار کرد: مردم باید ضمن پرهیز از افراط و تفریط مسائل روز را با دقت تحلیل کنند؛ حرکت در مسیر رهبری نه جلوتر از رهبری و نه عقبتر از ایشان است و جامعه برای عبور از فتنهها نیازمند بصیرت و شناخت جریانهای نفوذی و منافق است.
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به نمونههایی از خیانت فرماندهان در سپاه امام حسن(ع) تصریح کرد: معاویه با وعدههای مالی و اعطای موقعیتهای حکومتی توانست برخی فرماندهان را از جبهه امام جدا کند و همین دنیاطلبی و تطمیع یکی از عوامل اصلی فروپاشی سپاه امام حسن(ع) بود.
وی افزود: در شرایطی که امام حسن(ع) برای مقابله با معاویه مردم را به جهاد فراخواند بسیاری از افراد به دعوت ایشان پاسخ ندادند و حتی برخی از فرماندهان با دریافت پول و وعده مقام به معاویه پیوستند؛ این اتفاق نشان میدهد که بدون حضور و همراهی مردم حتی رهبری الهی نیز با دشواریهای جدی مواجه خواهد شد.
اندرزیان با اشاره به حوادثی که برای امام حسن(ع) در مسیر مبارزه با معاویه رخ داد، عنوان کرد: حتی در مقطعی به خیمه امام حمله و اموال ایشان غارت شد و فردی نیز با سلاح امام را مورد حمله قرار داد؛ این حوادث نشاندهنده عمق تفرقه و نفوذ جریانهای مخالف در جامعه آن روز بود.
وی با بیان اینکه حضور مردم در صحنه عامل مهم پیروزی است، تأکید کرد: نصرت الهی با حضور مؤمنان و همراهی مردم محقق میشود و هرگاه جامعه از رهبر و امام خود فاصله بگیرد زمینه برای شکست و نفوذ دشمن فراهم میشود.
استاد حوزه و دانشگاه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به مسائل روز کشور، تنگه هرمز را یکی از ظرفیتهای مهم جمهوری اسلامی ایران در عرصه منطقهای و بینالمللی دانست و افزود: مسئولان دستگاه دیپلماسی باید در مذاکرات و تحولات منطقهای با دقت و اقتدار عمل کنند و نباید پیش از مشخص شدن نتیجه مذاکرات با مصاحبهها و اظهارنظرهای متعدد دستاوردی را قطعی جلوه دهند.
وی با اشاره به تحولات منطقه و نقش کشورهای مختلف در مناسبات جاری، گفت: جمهوری اسلامی ایران باید در سیاست خارجی خود منافع ملی و عزت کشور را مورد توجه قرار دهد و اجازه ندهد ظرفیتهای راهبردی کشور در فرآیندهای سیاسی و رسانهای تضعیف شود.
اندرزیان با تأکید بر ضرورت حمایت از مردم فلسطین و غزه، بیان کرد: در شرایطی که مردم مظلوم غزه با جنایت و کشتار مواجه هستند جهان اسلام باید نسبت به این جنایات واکنش جدی نشان دهد و حمایت از مردم مظلوم فلسطین نباید تحتالشعاع مسائل سیاسی و دیپلماتیک قرار گیرد.
وی با تأکید بر اهمیت وحدت در جامعه، عنوان کرد: وحدت یک اصل اساسی است و به معنای چشمپوشی از اصول و مبانی نیست؛ وحدت باید حول محور نظام اسلامی، مردم و رهبری شکل بگیرد و جامعه نباید اجازه دهد جریانهای نفوذی و منافق از عنوان وحدت برای ایجاد انحراف استفاده کنند.
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به برخی بیانیههای اخیر نهادهای حوزوی و سیاسی درباره ضرورت تبعیت مسئولان از رهبری گفت: مسئولان در تصمیمگیریهای مهم کشور باید منویات و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب را مورد توجه قرار دهند و جامعه نیز نسبت به مواضع مسئولان و میزان انطباق آن با سیاستهای کلان نظام حساس باشد.
اندرزیان با اشاره به ضرورت مقابله با مشکلات اقتصادی و فرهنگی بیان کرد: در کنار مقابله با تهدیدهای خارجی مسئولان باید برای حل مشکلات اقتصادی، بازگشت منابع و ارزهای مورد انتظار و همچنین مقابله با آسیبها و ناهنجاریهای فرهنگی برنامه جدی داشته باشند.
وی با تأکید بر اینکه جنگ امروز تنها در عرصه نظامی نیست، گفت: دشمن در کنار فشار سیاسی و اقتصادی، جنگ فرهنگی را نیز دنبال میکند و جامعه باید نسبت به این عرصه هوشیار باشد؛ مقابله با جنگ فرهنگی نیازمند برنامهریزی، مطالبهگری مسئولان و همراهی مردم است.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه ملت ایران در برابر فشارها و تهدیدهای دشمن ایستادگی کرده است، خاطرنشان کرد: با توکل بر خدا، حفظ وحدت، حضور مردم در صحنه و هوشیاری در برابر نفوذ و توطئههای دشمن ملت ایران میتواند از این مرحله نیز با سربلندی عبور کند.
انتهای پیام/