به گزارش خبرگزاری تسنیم از اراک، آیتالله قربانعلی درینجفآبادی، نماینده ولیفقیه در استان مرکزی، پیش از ظهر امروز در کلاس خارج از فقه با اشاره به فرارسیدن ایام اربعین حسینی و جایگاه این زیارت در سیره اهلبیت(ع) و علما گفت: زیارت اربعین یکی از نشانههای ایمان و از مقدسترین اعمال شیعیان است که نقش مهمی در احیای شعارها و آرمانهای مکتب اهلبیت(ع) دارد.
وی افزود: امام حسن عسکری(ع) پنج نشانه را برای مؤمن برشمردهاند که زیارت اربعین، اقامه 51 رکعت نماز در شبانهروز، به دست راست کردن انگشتر، بلند گفتن «بسمالله الرحمن الرحیم» در نماز و سجده بر تربت امام حسین(ع) از جمله آنهاست.
نماینده ولیفقیه در استان مرکزی با بیان اینکه اهمیت زیارت اربعین در سیره علما و پیروان اهلبیت(ع) امری روشن و انکارناپذیر است، اظهار کرد: دشمنان در طول تاریخ همواره تلاش کردهاند با ایجاد محدودیت و بستن مسیرها، مردم را از زیارت امام حسین(ع) محروم کنند؛ از جنایتهای متوکل عباسی گرفته تا اقدامات حکومت صدام و محدودیتهایی که در دوره عثمانی برای زائران اعمال میشد، همگی نشاندهنده هراس طاغوتها از اجتماع عظیم شیعیان در کنار مضجع شریف سیدالشهدا(ع) است.
دری نجفآبادی ادامه داد: امروز به برکت انقلاب اسلامی و تلاش و همت ملت عراق، مسیر زیارت اربعین برای مشتاقان اهلبیت(ع) هموار شده و این اجتماع عظیم، جلوهای از وحدت، ایمان و وفاداری شیعیان به آرمانهای امام حسین(ع) است.
وی با اشاره به جایگاه سجده در فقه شیعه تصریح کرد: در مذهب تشیع سجده بر زمین، خاک و سنگ صحیح است، اما برترین محل برای سجده، تربت مطهر امام حسین(ع) به شمار میرود. در روایات برای سجده بر تربت سیدالشهدا(ع) فضیلت فراوانی بیان شده و ثواب آن معادل هفتاد رکعت نماز دانسته شده است.
نماینده ولیفقیه در استان مرکزی با تأکید بر کرامات تربت امام حسین(ع) اظهار کرد: خداوند به خاک قبر مطهر اباعبدالله(ع) عنایت ویژهای بخشیده است. این تربت، افزون بر شفای برخی دردهای جسمانی، میتواند مایه آرامش و شفای دردهای باطنی انسان باشد و در فرهنگ دینی، برای امنیت، نجات و تبرک کودکان و مؤمنان نیز مورد توجه قرار گرفته است.
درینجفآبادی با اشاره به کتاب شریف کاملالزیارات اثر ابنقولویه عنوان کرد: این کتاب از آثار ارزشمند اصحاب ائمه(ع) در زمینه زیارت اهلبیت(ع) است و بزرگان شیعه همواره به مطالب و روایات آن توجه ویژه داشتهاند.
وی با اشاره به فلسفه جهاد در اسلام بیان کرد: جهاد در اسلام با هدف قدرتطلبی و کشورگشایی انجام نمیشود، بلکه برای اقامه حق، دفاع از مظلوم، برقراری عدالت، مقابله با جنایتکاران و ستمگران و تحقق حاکمیت واقعی اسلام است.
انتهای پیام/711/