به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیتالله سید محمدمهدی میرباقری در سخنانی در دومین جلسه از مراسم عزاداری دهه اول محرم در هیئت ثارالله علیه السلام که در مدرسه مبارکه فیضیه برگزار شد، در ادامه مباحث جلسه گذشته به تبیین مختصات درگیری جبهه حق و باطل پرداخت و تشریح کرد: ما برای اینکه بتوانیم به درستی مختصات درگیری حق و باطل را بشناسیم، باید صحنه های عظیم را بر اساس الهیات قرآنی و سنت های قرآنی ببینیم و تحلیل کنیم تا بتوانیم به خوبی از این شرایط دشوار عبور کنیم.
عضو خبرگان رهبری در ادامه افزود: بر اساس معارف قرآنی ما، منشا درگیری حق و باطل در عالم ارض، طرح و برنامه ی هدایت الهی است. در واقع خداوند متعال عالم ارض را به گونه ای طراحی کرده است، که اختلاط بین حق و باطل ایجاد شود و باطل بتواند در برابر حق قد علم کند. و الا باطل هیچگاه توانایی ایستادگی در برابر حق را نخواهد داشت.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه سپس به دومین مختصات این درگیری اشاره کرد و افزود: دومین مسئله مهم در درگیری حق و باطل بعد از شناخت طراحی الهی برای هدایت بندگان، شناخت محور و موضوع این درگیری است. آنچه که محور درگیری حق و باطل واقع می شود، «ربوبیت الهی » است. عده ای که نمی خواهند طرح هدایت خداوند متعال را برای سعادت بشر بپذیرند، بنای استکبار علی الحق می کنند و به سراغ برنامه سعادت به محوریت خود می روند و در برابر ربوبیت الهی استکبار می ورزند، همانگونه که ابلیس چنین کرد. موضوع این نزاع هم، «معبود» است. همانطور که در سوره مبارکه کافرون بیان شده است:«قل یا ایهاالکافرون لا اعبد ما تعبدون». به این معنا که اهل باطل می خواهند پرستش «نفس» کنند واهل حق به دنبال خضوع تام در برابر خداوند متعال هستند.
عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه بیان مختصات این درگیری از منظر قرآن کریم به صفوف شکل گرفته و دسته بندی های صورت گرفته در برابر این دو جریان بر اساس روایات پرداخت و افزود: مردم در برابر جبهه حق و باطل شش دسته می شوند. گروهی که به طور تمام و کمال اهل حق اند و گروهی که با همین وصف اهل باطلند. غیر از این دو دسته، عده ای هستند که «مرجون لامر الله» اند و عده ی دیگر « خلطوا عملا صالحا و اخر سیئا»، عده ای دیگر نیز مستضعف و عده ای نیز اصحاب الاعرافند که ویژگی هر کدام به طور دقیق در ایات و روایت امده است.
میرباقری به تکالیف مومنین در برابر جبهه حق اشاره کرده و افزود: مومن در برابر این دو جریان سه جهاد مهم دارد. «جهاد اکبر» که در واقع همان تعیین و تکلیف درونی خود با جبهه حق و باطل است.«جهاد کبیر» که همان هضم نشدن در جهاز هاضمه جبهه تاریخی و تمدنی باطل است از جمله مرزبندی های فرهنگی و سبک زندگی و «جهاد اصغر» که همان مبارزه میدانی با جبهه باطل است.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی به سومین مختصات درگیری حق و باطل نیز اشاره کرد و گفت: هدف نهایی از درگیری بین حق و باطل، جداسازی کامل اهل حق و ایمان از کافرین و منافقین است به طوری که در هیچ مقیاسی دستشان به اهل حق نرسد و همین طور تطهیر و رشد اهل حق در درجات ایمان نیز هدف دیگر از این درگیری است.
وی در پایان به برخی از سنت های الهی در درگیری حق و باطل نیز اشاره کرد و افزود: هر چند ممکن است دستگاه باطل با محاسبات غلط خود فکر کند می تواند بر جبهه حق غلبه کند و یا این که گمان کند دست خدا در نصرت جبهه حق بسته است اما باید بداند خداوند متعال در معیت اهل ایمان خواهد بود و دست برتر اهل ایمان هیچگاه خم و متزلزل نخواهد شد.
انتهای پیام/