به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، بخش متافیزیک یا مابعدالطبیعه کتاب ارسطو که البته مراد اصلی آن بعد از بخش طبیعت قرار گرفتن در این کتاب است در غلطی مصطلح در معنای متافیزیک و فراماده و یا ملکوت و عالم غیب استفاده می شود.
به ذهنم رسید که این انقلاب بعد از 47 سال ریشه هایی عمیق در زمین دوانده است که به راحتی قابل انتقال یا انقطاع نیست. این ریشه ها با تلاش های نرمافزاری و سختافزاری تعمیق یافته و با خونهای پاکانی سیراب شده است که آن را از هر درختی تنومندتر ساخته است که میشود به ساحت طبیعت انقلاب تعبیر کرد، اما ابعاد دیگر آن رو به آسمان است. شاخه های این انقلاب با برگهای گشوده به آسمان نظر دارد و از آنجا تغذیه می شود و این همان فراماده و متافیزیک و ملکوت و نفس الامر انقلاب است که دیدنش چشم مسلح می خواهد.
در بحث های علمی با دوستان از تعبیر مکانیک ساعت استفاده می کنم که آنچه عقربه را می چرخاند همان موتور مخفی در پشت ساعت است یعنی همان مکانیک قدرت که باید آن را هویدا ساخت تا راز چرخش عقربه کشف شود. انقلاب دو بال ماده و فرا ماده دارد که فرا ماده و متافیزیک آن مکانیک آن است که آن را پیش میبرد.
بنابراین امید و تکیه گاه اصلی ما کریم لایزال است که زمین و زمان به ید اوست و ما همه در قوسی عمودی و طولی هر کدام در مرتبه ای قرار داشته وظیفه ای بر دوش داریم و نقش افرینی می کنیم. در مکتب امامین ناامیدی جایگاهی ندارد، چرا که برای خدا بن بستی وجود ندارد.
امام شهید در آخرین خطابه اش با امت ما را از بیعت با یزید زمان نهی کرد که مبادا از متافیزیک انقلاب دور شویم، همان بخشی که این نهضت را از همه انقلاب ها متمایز می سازد. یزید زمان چونان ابرهه و نمرود و فرعون با اراده الهی مضمحل خواهد شد و ما بازیگران این سکانس تاریخ و دست خداوند روی زمین خواهیم بود. انشاءالله.
کذالک نری ابراهیم ملکوت السموات"
کشجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السماء "
انا لننصر رسلنا والذین آمنوا معه فی الحیوه الدنیا
یادداشت از: داود رحیمی سجاسی، استاد دانشگاه شاهد
انتهای پیام/