به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، نشست خبری شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور، تشریح برنامههای ستارههای زمینی و آیین رونمایی از محصولات نهضت جلسات خانگی قرآن کریم، امروز سهشنبه 5 اسفند ماه، در خبرگزاری ایکنا برگزار شد.
حجتالاسلام والمسلمین سید مصطفی حسینی، دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی، در این نشست طی سخنانی به تشریح مهمترین محورهای شصتوهشتمین جلسه شورای توسعه فرهنگ قرآنی که ساعتی پیش با حضور رئیسجمهور برگزار شد، پرداخت.
حسینی بر لزوم همراهی و همافزایی نهادها و دستگاههای کشور در حوزه ترویج حفظ و انس با قرآن کریم تأکید کرد و با بیان اینکه اقدامات مبارکی در چهار دهه پیش انجام شده، گفت: 1200 مدرسه تخصصی حفظ قرآن در کشور در حال راهاندازی است.
او تصریح کرد: در درون بدنه آموزش و پرورش، راهاندازی 1200 مدرسه حفظ قرآن انجام میشود و این کار نه یک فوقبرنامه ، بلکه برنامهای مهم در کنار آموزش دروس به دانشآموزان خواهد بود.
دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی، با بیان اینکه جلسات شورای توسعه در سالهای اخیر بهصورت منظم و با حضور رئیسجمهور برگزار میشود، گفت: در این نشستها صرفاً به ارائه گزارش اداری بسنده نکردهایم، بلکه تلاش کردهایم نسبت مستقیم قرآن کریم با حل مسائل کلان کشور را تبیین کنیم.
او با اشاره به رویکرد جدید شورای توسعه در اجرای تکالیف قرآنی برنامه هفتم پیشرفت تصریح کرد: سه چرخش محوری در دستور کار قرار گرفته است؛ نخست، ارتقای جایگاه قرآن از یک موضوع صرفاً فرهنگی به یک مسئله و اولویت ملی؛ دوم، گذار از برنامههای پراکنده و جزیرهای به سمت جریانهای فراگیر مردمی؛ و سوم، عبور از تصدیگری دولتی و حرکت به سوی شبکهسازی.
حسینی با بیان اینکه هفت تکلیف قرآنی در برنامه هفتم پیشبینی شده که گزارش آنها در چهار محور تنظیم شده است، اظهار کرد: «حفظ قرآن» پیشران استحکام درونی جامعه است و ما آن را صرفاً یک فعالیت فرهنگی نمیدانیم، بلکه راهحلی ملی برای کاهش آسیبهای اجتماعی، ارتقای وجدان کاری و افزایش آرامش روانی جامعه میدانیم. انس عمیق با قرآن یکی از مهمترین سرمایههای نرم کشور است.
او با اشاره به اینکه نزدیک به یک میلیون حافظ قرآن در کشور، از حافظ یک جزء تا حافظ کل، حضور دارند، تصریح کرد: اگرچه با افق 10 میلیون حافظ که مطالبه رهبر معظم انقلاب است فاصله داریم، اما تجربه میدانی نشان داده هر جا حفظ قرآن رونق گرفته، انسجام اجتماعی و تابآوری فرهنگی نیز افزایش یافته است.
دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی با بیان اینکه «جبهه مردمی حفظ قرآن» شکل گرفته است، گفت: راهاندازی سامانه «حافظشو»، ایجاد مدارس تخصصی حفظ ــ 92 مدرسه تاکنون با هدفگذاری 1200 مدرسه ــ و طراحی مشوقهای هدفمند از جمله اقدامات مهم این حوزه است.
او با اشاره به اجرای طرح ملی «اتقان» برای توانمندسازی معلمان قرآن تصریح کرد: اگر به دنبال عدالت آموزشی و تربیت قرآنی پایدار هستیم، نقطه کانونی مدرسه و معلم است. مسئله اصلی در آموزش قرآن کمبود کتاب نیست، بلکه ارتقای مهارت معلمان در تدریس جذاب و کاربردی است. طی 10 ماه گذشته 28 هزار و 500 معلم و 44 هزار دانشجومعلم در این دورهها شرکت کردهاند و این مسیر باید با جدیت ادامه یابد.
حسینی با بیان اینکه در طرح ملی «مسجد پایگاه قرآن» در گام نخست از 10 هزار مسجد هدفگذاریشده، 4100 مسجد بهعنوان پایگاه قرآنی شناسایی و شبکهسازی شدهاند، افزود: سامانهای برای رصد و ارتقای عملکرد آنها راهاندازی شده و حرکت به سمت محلهمحوری و مردمپایگی از اولویتهای جدی ماست.
او با اشاره به اهمیت میدان روایتها در رقابت فرهنگی امروز گفت: از ابتدای سال تاکنون حدود 30 اثر فاخر رسانهای با همکاری رسانه ملی و دستگاههای فرهنگی تولید شده است، اما همچنان تا نقطه مطلوب فاصله داریم.
دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی با بیان اینکه نهضت جلسات خانگی قرآن نکته مهم دیگری است، اظهار کرد: اگرچه این موضوع بهصورت صریح در تکالیف برنامه هفتم نیامده، اما با اهتمام مردمی، قرارگاه جلسات خانگی قرآن شکل گرفته است. جلسات خانگی قدیمیترین، کمهزینهترین و در عین حال اثربخشترین شیوه تربیتی است و آثار اجتماعی و تربیتی آن بسیار فراتر از یک محفل تلاوت ساده است.
او با اشاره به ثبت بیش از 30 هزار جلسه فعال هفتگی در سامانه مربوطه گفت: سال گذشته بیش از 100 هزار محفل قرآن ثبت شد که از این میان، حدود 30 هزار جلسه بهصورت مستمر و هفتگی برگزار میشود. تجربه نهضتهایی مانند «زندگی با آیهها» و برنامههای رسانهای نشان داده که انس با قرآن زمانی ماندگار میشود که به تشکیل جلسات مستمر در محلات و خانهها منتهی شود. هدف ما تبدیل این جلسات به یک جریان پایدار و مردمی و جاری شدن قرآن در متن زندگی مردم است.
حسینی با اشاره به تجربههای تاریخی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس تصریح کرد: این تجربهها بر نقش بیبدیل حرکتهای مردمی در پیشبرد جریانهای فرهنگی تأکید دارد. این مدل را در دوره مبارزه و در دفاع مقدس تجربه کردهایم؛ هر جا مردم پای کار آمدند، کار پیش رفت. اما در سالهای گذشته رویکردها بیشتر به سمت فعالیتهای حاکمیتی متمایل شد و از ظرفیتهای مردمی غفلت کردیم.
او با بیان اینکه آنچه فعالان قرآنی در قرارگاه جلسات خانگی قرآن انجام دادند نشان داد بدون بودجه دولتی و ساختارهای سنگین اداری هم میتوان جریان مؤثر ایجاد کرد، گفت: امروز از ثبت بیش از 30 تا 33 هزار جلسه خانگی قرآن سخن میگوییم، در حالی که آن میزان حمایت و تشریک مساعی که دستگاهها میتوانستند داشته باشند، اتفاق نیفتاده است. حتی تولید برخی برنامههای تلویزیونی مرتبط با جلسات خانگی بدون دریافت حتی یک ریال بودجه از وزارتخانه یا دستگاهی انجام شده است. این حرکت کاملاً جهادی و مردمی بوده است.
دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی افزود: مسئولان قرارگاه جلسات خانگی قرآن در سراسر کشور نیروهای داوطلب هستند؛ نه حقوقی دریافت میکنند و نه چشمداشتی دارند، بلکه حتی از امکانات شخصی خود برای سرکشی، نظارت، برگزاری دورهها و توسعه این جلسات هزینه میکنند. این همان روحیه کار انقلابی است؛ همان روحیهای که امام راحل(ره) برای پیروزی انقلاب معطل بودجه و ساختار نماند و دفاع مقدس نیز با اتکای به مردم پیش رفت.
او با تأکید بر اهمیت محلهمحوری و خانهمحوری در تربیت قرآنی گفت: اگر درباره پیامبر اکرم(ص) میگوییم مدینه با قرآن فتح شد، این فتح با تبلیغ چهرهبهچهره و حضور در خانهها رقم خورد. سنت جلسات خانگی از همان آغاز اسلام شکل گرفت؛ نخستین جلسه خانگی قرآن را پیامبر اکرم(ص) با حضرت خدیجه(س) برگزار کردند و این مسیر در خانه امیرالمؤمنین(ع)، حضرت زهرا(س)، حسنین(ع)، حضرت زینب(س) و در سیره امام صادق(ع) ادامه یافت.
حسینی با بیان اینکه ما مأمور شدهایم خانههای خود را با تلاوت قرآن نورانی کنیم، اظهار کرد: خانهای که در آن قرآن خوانده شود، خیر و برکتش افزون میشود، فرشتگان در آن حضور مییابند و شیاطین دور میشوند. جلسات خانگی قرآن صرفاً محفل تلاوت نیست، بلکه یک فناوری اجتماعی برای تربیت و کنشگری محلی است. در بسیاری از این جلسات زمینه ازدواج جوانان فراهم شده، اشتغال شکل گرفته و حتی صندوقهای قرضالحسنه کوچک ایجاد شده است و اینها برکات جاری قرآن در بطن زندگی مردم است.
او با اشاره به تأکیدات رهبر معظم انقلاب بر احیای جلسات خانگی قرآن در سالهای گذشته گفت: امروز خادمان قرآن این مسیر را جدی گرفتهاند. برنامههایی همچون «زندگی با آیهها» و «محفل» نیز در دو سال اخیر تلاش کردهاند انس با قرآن را به کنشگری محلی و شکلگیری جلسات مستمر در خانهها پیوند بزنند، چراکه ماندگاری انس با قرآن در استمرار همین حلقههای نورانی خانگی است.
انتهای پیام/