وكالة تسنيم الدولية للأنباء  - قديماً، كان أهالي كردستان يستقبلون الشهر الفضيل بحملات تنظيف شاملة للمنازل وتجهيزها، في خطوة ترمز للاستعداد الروحي والجسدي للعبادة والترفع عن الشوائب. ولم يقتصر هذا الاستعداد على الدور فحسب، بل امتد ليشمل المساجد والحسينيات التي كانت تشهد حلقات الذكر والابتهالات، وتتحول إلى مراكز لتربية الأطفال ونقل القيم الدينية للأجيال الناشئة.

وعلى صعيد المطبخ الرمضاني، كان تحضير الأطعمة التقليدية والحلويات مثل "الحلوى" ودبس العنب والتمور، لا يهدف فقط لتأمين مائدتي الإفطار والسحور، بل يعكس التلاحم بين الموروث الغذائي والمناسبات الدينية.

ومن أبرز السمات المجتمعية، السعي للصلح وإنهاء الخصومات بين العائلات والقبائل قبيل دخول الشهر، مما يعزز روحانية رمضان على المستويين الفردي والجمعي. كما كان الأهالي يولون اهتماماً خاصاً بالفقراء، فيحضرون النذور والصدقات، مما يسهم في تمتين التضامن الاجتماعي وتقليص الفوارق الطبقية، لا سيما في المجتمعات القروية.

أبرز طقوس الاستعداد والعبادة:

تجهيز المنازل: لم يكن تنظيف البيوت مجرد إجراء صحي، بل عكس انضباطاً وتهيئة نفسية لاستقبال الصيام.

المأكولات التقليدية: كان طهي الحلويات والتمور وسيلة للتزود ولإغاثة المحتاجين، في دمج جليّ بين القيمة الغذائية والمعنوية.

إيقاظ الصائمين للسحور: في القرى والبلدات الصغيرة، كان يتم إعلام الناس بموعد السحور وبداية الشهر عبر قرع الطبول أو النداء الشفهي، مما عزز التناغم المجتمعي.

الصلوات والأدعية الخاصة: شكلت المشاركة الجماعية في المساجد بعداً تعليمياً واجتماعياً يتجاوز الطقس الروحي المجرد.

التسامح والصلح: اعتُبر حل النزاعات ركيزة أخلاقية تجعل من رمضان فرصة لإصلاح العلاقات الإنسانية.

رعاية المحتاجين: مثلت النذور والصدقات جزءاً لا يتجزأ من التقاليد، مساهمةً في ردم الفجوات الاجتماعية.

تربية النشء: انخرط الأطفال والشباب في الشعائر جنباً إلى جنب مع الكبار، ما ضمن انتقال الموروث الثقافي والديني عبر الأجيال.

/انتهى/