Tesnim Haber Ajansı - Siyonist rejimin ülkemize yönelik vahşi saldırılarının başlamasıyla eş zamanlı olarak, Arap dünyasından birçok seçkin isim ve siyasi figür, İran devleti ile milletiyle dayanışma içinde olduklarını ilan edip Şehit İmam Seyyid Ali Hamaney'in, rahmetullahi aleyh, dâhiyane ve cesurca tutumunu takdir ederken; Müslüman devletlerin ve milletlerin, hak ile batıl savaşında İran'a kapsamlı bir şekilde destek vermelerini talep etti.
Bu doğrultuda, siyaset bilimi profesörü ve Ürdün Parlamentosunda üç dönem milletvekilliği yapmış olan Dr. Tarık Sami Huri, kişisel X hesabında yayınladığı bir yazıda İranlıların İslam İnkılabının zaferinden bu yana geçen yıllar boyunca sergiledikleri hakkaniyetli tutumu överek şunları yazdı:
Ondört yüzyıldır Kerbela'nın anısını ve hatırasını canlı tutanlardan, aynı duruşun devamı olarak gördükleri meselelerden vazgeçmeleri beklenemez.
İranlılar için sadakat geçici bir slogan değildir; aksine onların kolektif hafızasının ve inanç kimliğinin bir parçasıdır.
Onların kültürü emanete riayet, direniş, uzun sabır ve saldırgan olarak gördükleri kişiye karşı teslimiyeti kabul etmeme üzerine kurulmuştur.
Onlar için, bir toprağı işgal eden ve bir milleti katleden bir rejimle normalleşme sıradan bir durum olarak kabul edilemez; zira onların tarihi anlatısı onları zulümle bir arada yaşama değil, onunla mücadele etme konumuna yerleştirir.
Ve onlar, istesek de istemesek de, mazluma, mustazafa ve zulme uğrayana yardım ile zafere inanırlar; hatta birisi haklı bir konumda olduğunda onun dinine ve mezhebine bakmazlar.
Bosna Hersek halkını desteklediklerinde mezheplerini sormadılar; gidin ve Ali İzzetbegoviç'e sorun.
Gazze halkını ve Hamas hareketini desteklediklerinde mezheplerini sormadılar; oysa Gazze kimlik ve aidiyet açısından Sünni mezhebine mensuptur.
Onların savaş terazisinde, zulüm ve tecavüz kriteri, mezhepsel farklılıklara dayalı her türlü kriterden üstündür.
Ancak iğrenç mezhepsel nedenlerle ve hiçbir ulusal kriter veya ahlaki ilke olmaksızın İranlılardan nefret eden birinin, İranlılar Siyonist rejime bir darbe indirdiğinde sevinmeye hakkı yoktur.
Körü körüne mezhep düşmanlığı, ulusal bir duruşu ifade etmez; aksine devasa bir ahlaki çöküşü beraberinde getirir.
Sırf rakibin işgalciyle mücadele ediyor diye işgalden memnuniyet duymak... bu, değerler yozlaşmasının zirvesidir.
Kendimize şu soruyu sorarsak: İran ve müttefikleri neden hedef alınıyor? İki açık neden buluruz:
Birincisi: İranlıların, milletleri nezdinde ulusal kararlarının bağımsızlığını ve onurunu garanti altına alacak güç unsurlarını elde etme çabaları.
İkincisi: Birçok Arap ve Müslümanın terk ettiği bir dönemde, Filistin davasını destekleme cephesinde yer almaları.
Birçoğu İranlılarla siyasi olarak anlaşmazlık yaşayabilir; ancak onların örgütsel disiplin, merciler etrafında dayanışma ve savaşı varoluşsal bir mücadele olarak gördüklerinde fedakarlığa hazır olma temeline dayanan bir iç organizasyona sahip oldukları inkar edilemez.
Savaş meydanlarındaki varlıkları ve bazı liderlerinin çeşitli cephelerde şehit olması, İranlıların görev ve sorumluluk anlayışının bir parçasını göstermektedir; menfaat elde etmeye yönelik bir ticareti değil.
Lebbeyk ey Siyonistlerle ve onlara yardım edenlerle savaşanlar.
Lebbeyk ey Siyonistlerle normalleşmeyi reddedenler.
Lebbeyk ey toprakları ve onurları üzerinden taviz vermeyenler.
Lebbeyk ey tecavüze karşı direnişi bir seçenek değil görev olarak görenler.
Lebbeyk ey Filistin'i dar görüşlü hesapların ötesine taşıyan o duruşa.