به گزارش خبرگزاری تسنیم از زنجان، مراسم بزرگداشت چهلمین روز خاکسپاری رهبر شهید انقلاب اسلامی با عنوان «قیام انتقام» عصر روز سه‌شنبه 27 مردادماه، با حضور پرشور و گسترده اقشار مختلف مردم، خانواده‌های معظم شهدا، ایثارگران و جمعی از مسئولان استانی در مصلی بزرگ خاتم‌الانبیا (ص) زنجان برگزار شد.

در این مراسم معنوی و حماسی، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد رهدار، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم، به عنوان سخنران کلیدی برنامه به تبیین ابعاد الهیاتی، سیاسی و اجتماعی مطالبه خونخواهی و استقامت در مسیر آرمان‌های امام شهید پرداخت. وی در سخنان خود بر ضرورت هوشیاری در برابر توطئه‌های رسانه‌ای دشمن و اهمیت حفظ انسجام ملی حول محور ولایت فقیه تأکید کرد.

همچنین در بخش‌های دیگر این آیین بزرگداشت، استاد ولی‌الله کلامی به شعرخوانی در رثای رهبر شهید و شهدای مقاومت پرداخت و در ادامه، حاج مهدی رسولی و حاج محسن محمدی‌پناه با مداحی و ذکر مصیبت اهل‌بیت (ع)، فضای مصلی زنجان را به عطر میثاق با شهدا و پایداری در مسیر انتقام سخت معطر ساختند.

مطالبه اصلی ملت ایران انتقام از قاتلان امام شهید است

حجت الاسلام والمسلمین احمد رهدار اظهار کرد: رسانه های غربی تلاش کردند صدای مطالبه انتقام و خونخواهی ملت ایران را نادیده بگیرند و با طرح روایت ها و داستان های مختلف، این مطالبه را به حاشیه ببرند، اما از روز تشییع پیکر امام شهید، میزان شهدا و حضور مردم در صحنه به اندازه ای بود که امکان انکار اراده ملت برای قیام وجود نداشت.

وی افزود: حتی دشمنان نیز در برابر این اراده، شور، استقامت و مقاومت مردم تسلیم شدند و سر تعظیم فرود آوردند. آنها دریافتند که ملت ایران یک شعار اساسی دارد و آن شعار، انتقام است.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم با اشاره به طرح صداهای مختلف درباره مطالبه ملت ایران ادامه داد: در این میان، صداهای دیگری نیز مطرح شد؛ از جمله صداهایی که خارج از ایران بیان شد که با آنها کاری نداریم. در داخل کشور نیز علاوه بر صدای حداکثری ملت که بر انتقام و خونخواهی تاکید داشت، صداهای دیگری از سوی برخی حکمرانان، روشنفکران، سلبریتی ها، نویسندگان و دیگر افراد مطرح شد.

رهدار بیان کرد: این صداها که از جنس مطالبه و تبیین مطالبه بودند، به دو دسته تقسیم می شدند؛ برخی از آنها به ظاهر از انتقام و خونخواهی سخن می گفتند، اما تفسیری که از خونخواهی و انتقام ارائه می کردند، با آنچه ملت ایران اراده کرده بود، تفاوت داشت. برخی دیگر نیز اساسا مطالبه ملت ایران را در موضوعی غیر از انتقام و خونخواهی مطرح می کردند.

وی گفت: کسانی که به نام انتقام و خونخواهی سخن می گفتند، تفسیری متفاوت از اراده ملت درباره این مفاهیم ارائه می کردند. آنها می گفتند ما در پی انتقام از قاتلان امام شهید، سرداران شهید و مردم مظلوم شهید هستیم، اما معنای انتقام این است که ایران را قوی کنیم؛ اسرائیل را نابود کنیم؛ آمریکا را از منطقه اخراج کنیم؛ اجازه ندهیم پروژه های دشمن در ایران پیاده شود؛ هیبت و هیمنه آمریکا و دشمنانمان را بشکنیم؛ ایران را سربلند کنیم و قدس را آزاد کنیم.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم افزود: این سخنان، حرف های غلطی نیست. ما به دنبال عزت ایران هستیم، در پی شکستن هیمنه استکبار جهانی هستیم و تاکنون نیز به یاری خداوند در این مسیر گام برداشته ایم. ما به دنبال نابودی و محو کامل اسرائیل هستیم و پیشرفت ایران را دنبال می کنیم. همه این موارد، مطالبات ما هستند.

رهدار تصریح کرد: با این حال، صدای مردم هنگامی که برای قیام، انتقام و خونخواهی بلند می شود، مطالبه ای فراتر از این شعارها را دنبال می کند. مردم مستقیما سردمداران کفر و استکبار را نشانه رفته اند و به تعبیر آیه شریفه قرآن کریم، کفر را هدف قرار داده اند. ملت ایران قاتلان مستقیم و مباشران شهادت امام شهید خود را نشانه رفته است.

وی ادامه داد: ما می خواهیم سران رژیم صهیونیستی، از جمله نتانیاهو، و سردمداران کفر و استکبار را هدف قرار دهیم و معتقدیم هنگامی که این سرها زده شود، هیمنه دستگاه کفر شکسته خواهد شد، عزت ایران افزایش خواهد یافت و مسیر پیشرفت کشور هموار خواهد شد.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم با اشاره به دیدگاه های دیگری که درباره مطالبات ملت مطرح می شود، گفت: عده ای دیگر مسئله انتقام و خونخواهی را مطرح نکردند و گفتند ما به دنبال غرامت گرفتن از دشمن هستیم، اموال بلوکه شده خود را در نزد دشمنانمان بازمی‌گردانیم، غرامت دریافت می‌کنیم، مدیریت انحصاری تنگه هرمز را در اختیار می‌گیریم و مشکلات معیشتی مردم را برطرف می‌کنیم.

رهدار افزود: این مطالبات نیز جزو مطالبات ماست، اما مطالبه انتقام و خونخواهی به معنای این موارد نیست. ما همه این خواسته ها را به یاری خداوند محقق خواهیم کرد، اما معنای انتقام، چیز دیگری است.

وی با بیان اینکه ناتوانی در تحقق انتقام، دیگر مطالبات ملت را نیز با دشواری مواجه می کند، اظهار کرد: اگر نتوانیم انتقام خون امام شهیدمان را از دشمنان بگیریم و معنای خاص انتقام را محقق کنیم، گمان نمی‌کنم بتوانیم از آمریکا غرامت بگیریم، اموال بلوکه شده خود را بازگردانیم یا مدیریت انحصاری تنگه هرمز را در اختیار داشته باشیم.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم ادامه داد: این نگاه، صرفا یک نگاه الهیاتی و ایدئولوژیک نیست، بلکه نگاهی کاملا عرفی و زمینی است. برای اینکه بتوانیم مدیریت انحصاری تنگه هرمز را در اختیار بگیریم، اموال بلوکه شده خود را در بانک های غربی و آمریکایی آزاد کنیم و غرامت جنگ را از بانیان و آغازکنندگان آن بگیریم، باید تنها یک مطالبه از جهان استکبار داشته باشیم و آن مطالبه، انتقام است.

رهدار گفت: مسئله این نیست که خونخواهی و انتقام تنها در صدر مطالبات ما قرار داشته باشد؛ بلکه باید مطالبه اصلی و محوری ما باشد. اگر بتوانیم انتقام بگیریم و خونخواهی امام عزیز و شهیدمان را محقق کنیم، قادر خواهیم بود دیگر مطالبات خود را نیز محقق کنیم.

وی با تاکید بر ضرورت بازسازی زیرساخت های آسیب دیده و دریافت غرامت جنگ افزود: ما به دنبال دریافت غرامت از دشمن، تامین زیرساخت های تخریب شده و بازسازی زیرساخت های آسیب دیده هستیم. این موارد حتما جزو وظایف و مطالبات ماست، اما هیچ کدام از آنها به صورت کامل محقق نخواهد شد، مگر اینکه مطالبه خونخواهی امام شهید را به درستی دنبال کنیم.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم در پایان تاکید کرد: اجازه ندهیم مسئولان کشور، از رئیس جمهور و معاونان گرفته تا دفتر رئیس جمهور، وزیران و منصوبان، اجازه ندهیم تحلیلگران سیاسی، علما و روحانیت، نویسندگان، هنرمندان و نیروهای نظامی، مطالبه‌ای غیر از خونخواهی امام شهید و انتقام از قاتلان ایشان را مطرح کنند.

وی خاطرنشان کرد: باید در سراسر کشور یک سمفونی مطالبه ایجاد شود و آن، سمفونی انتقام و خونخواهی باشد. اطمینان داشته باشید اگر پروژه انتقام و خونخواهی را به درستی محقق کنیم، دیگر شعارها، آرزوها و مطالبات ملت نیز محقق خواهد شد.

خونخواهی امام شهید نباید به مطالبات فرعی تقلیل یابد

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم، با تاکید بر ضرورت صیانت از جایگاه نایب امام زمان(عج)، گفت: مطالبه خونخواهی امام شهید نباید در میان مطالبات فرعی، مذاکرات سیاسی و مسائل اقتصادی به حاشیه رانده یا تحریف شود.

وی با بیان اینکه بررسی این مطالبه از منظر الهیاتی، مسئولیت جامعه را سنگین‌تر می‌کند، اظهار کرد: شخصیتی که به شهادت رسیده، تنها یک مقام سیاسی یا مرجع دینی نبوده، بلکه در جایگاه نایب امام زمان(عج) قرار داشته است و جامعه اسلامی باید متناسب با این شأن، وظیفه خود را در دفاع از آرمان‌ها و راه او بشناسد.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم افزود: تاریخ نشان می‌دهد ملت‌ها در مواجهه با رخدادهای بزرگ و ترور شخصیت‌های اثرگذار، مسیرهای متفاوتی را برگزیده‌اند. پرسش اصلی این است که آیندگان درباره نحوه مواجهه ملت ایران با شهادت نایب امام زمان(عج) چه قضاوتی خواهند داشت.

رهدار با اشاره به فلسفه غیبت امام زمان(عج) بیان کرد: یکی از ابعاد قابل تامل در مسئله غیبت، ناتوانی امت‌های پیشین در پاسداری از جان حجت‌های الهی بوده است. مردم باید به مرحله‌ای برسند که قدر امام خود را بدانند و توان صیانت از راه و آرمان او را داشته باشند.

وی ادامه داد: خداوند در دوران غیبت، نایبان امام عصر(عج) را برای هدایت جامعه قرار داده است و اگر دشمنان، چنین شخصیت‌هایی را هدف قرار می‌دهند، مسئولیت مردم و نهادهای جامعه در حفظ مسیر آنان و دفاع از آرمان‌هایشان دوچندان می‌شود.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم با اشاره به تجربه عراق پس از حمله آمریکا، گفت: ملت‌ها نباید اجازه دهند دشمن با تهدید، فشار و تحمیل اراده سیاسی خود، استقلال و عزت آنان را مخدوش کند. تجربه ملت عراق نشان می‌دهد عقب‌نشینی در برابر فشار دشمن می‌تواند آثار بلندمدت سیاسی و اجتماعی به همراه داشته باشد.

رهدار تصریح کرد: امروز نیز ملت ایران در یک دوراهی تاریخی قرار دارد؛ از یک سو امکان دارد مسئله خونخواهی امام شهید به موضوعاتی مانند غرامت، اموال بلوکه‌شده یا مسائل اقتصادی تقلیل داده شود و از سوی دیگر، ملت می‌تواند با حفظ انسجام و ایستادگی، از آرمان‌های امام شهید و نایب امام زمان(عج) دفاع کند.

وی حضور مردم در میدان‌ها و راهپیمایی‌ها را ارزشمند دانست و افزود: این حضور مردمی، دستاوردهای مهمی در عرصه بازدارندگی، امنیت مردم‌پایه و تقویت سرمایه اجتماعی داشته و دشمن را در شکل‌دهی به فشارهای گسترده علیه کشور با تردید مواجه کرده است.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم خاطرنشان کرد: با وجود اهمیت حضورهای خیابانی و شعارهای مردمی، نباید به این سطح از حضور اکتفا کرد؛ بلکه مطالبه عمومی باید به صورت مستمر، آگاهانه و فراگیر در فضای سیاسی، فرهنگی، رسانه‌ای و اجتماعی کشور دنبال شود.

رهدار با انتقاد از تلاش برخی جریان‌ها برای تفسیر خونخواهی امام شهید به عنوان یک مسئله شخصی یا خانوادگی، گفت: خونخواهی امام شهید، مسئله‌ای شخصی نیست، بلکه مطالبه‌ای ملی، دینی و مرتبط با عزت و استقلال ملت ایران است.

محور وحدت و وفاق، پایبندی به دین و ولایت فقیه است

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم، گفت: وحدت و وفاق ملی نیازمند محوری اصیل است و این محور تنها بر پایه دین و تبعیت از ولایت فقیه شکل می‌گیرد.

حجت الاسلام والمسلمین رهدار با اشاره به برخی دیدگاه ها درباره پیگیری مطالبات و مواضع اظهار کرد: هنگامی که از خونخواهی و مطالبات سخن گفته می شود، نباید کسانی که فریاد مطالبه سر می دهند به افراطی گری یا برهم زدن وفاق و وحدت متهم شوند؛ چراکه وحدت و وفاق نیازمند یک محور بنیادین است و تفکرات غربی یا مصالح و منافع بیگانگان نمی‌تواند محور این اتحاد قرار گیرد، بلکه محور وفاق حقیقی، دین و شخص ولی فقیه است.

وی با بیان اینکه جامعه نباید از طرح صریح مواضع خود بهراسد، افزود: سطح مطالبه‌گری و نحوه حضور در صحنه باید به گونه‌ای تبیین و اجرا شود که هیچ فرد یا جریانی، چه در جایگاه حقیقی و چه حقوقی، نتواند تفسیری نابجا و تقلیل یافته از مفاهیم دینی و انقلابی، از جمله مسئله خونخواهی، ارائه کند.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم ادامه داد: ارزش و جایگاه والای این مفاهیم با تعاملات مالی یا مبادلات چند میلیارد دلاری قابل معاوضه نیست؛ جایگاه ولایت فقیه صرفا یک شخص نیست بلکه یک شأن و رکن بنیادین و سند مشروعیت دینی نظام سیاسی است که صیانت از آن و پاسداشت آرمان های مرتبط، از اصول اساسی نظام اسلامی به شمار می رود.

رهدار با اشاره به دستاوردهای حضور مردم در عرصه های مختلف طی ماه های اخیر تصریح کرد: حضور و بصیرت مردمی نتایج ارزشمندی به همراه داشته است، اما این سطح از آگاهی و ظرفیت ملی باید ارتقا یابد؛ زیرا ظرفیت های ملت فراتر از صرف سر دادن شعار است و باید رسالت، وظایف و اقدامات بنیادین در این عرصه به درستی بازخوانی و اجرایی شود.

وی با تاکید بر لزوم تفکر پیرامون رسالت و برنامه ریزی برای آینده خاطرنشان کرد: آرمان های نظام اسلامی با عزم و هوشیاری عمومی به اهداف خود خواهد رسید، مشروط بر آنکه رسالت ها به درستی شناخته شده و اقدامات متناسب با آن طراحی و عملیاتی شود.

انتهای پیام/