به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام ­والمسلمین علیرضا پیروزمند عضو هیات علمی دانشگاه عالی دفاع ملی و فرهنگستان علوم اسلامی در نشست علمی با موضوع امام شهید؛ معمار تمدن نوین اسلامی که به صورت بر خط برگزار شد، به تبیین جایگاه تمدن نوین اسلامی در منظومه فکری رهبر شهید و نقش این اندیشه در نقشه راه انقلاب اسلامی پرداخت.

پیروزمند در ابتدای این نشست با اشاره به روایتی که فقدان عالِم را رخنه‌ای جبران‌ناپذیر در پیکره جهان اسلام معرفی می‌کند، اظهار داشت: امروز جهان اسلام عالمی را از دست داده است که هم مرجع تقلید مسلمانان و هم رهبر سیاسی دنیای اسلام بود. این فقدان می‌تواند مبدا فرجی جدید و زمینه‌ساز شتاب در حرکت به سمت ظهور باشد.

وی محور کانونی منظومه فکری رهبر شهید را تمدن نوین اسلامی دانست و تصریح­کرد: رهبر شهید صرفا یک متفکر نظری نبود، بلکه با تکیه بر جایگاه ولایت فقیه، اندیشه خود را در عرصه کنش عملی برای ایجاد و ساخت تمدن اسلامی به کار گرفت و از این رو باید اندیشه ایشان را ترکیبی از مباحث نظری و کنشگری عملی در تمدن‌سازی دانست. از این رو، در نگاه رهبر شهید انقلاب، استقرار تمدن اسلامی برترین هدف دنیایی انقلاب اسلامی است و این تمدن دارای منابع، اهداف و مبانی روشن است.

عضو هیات علمی دانشگاه عالی دفاع ملی در ادامه این نشست افزود: علم و فناوری، منابع انسانی، منابع طبیعی، همه توانایی‌ها و پیشرفت‌های بشری، حکومت و سیاست و نیروی نظامی به‌عنوان ارکان مادی و انسانی تمدن و از عوامل تمدن سازی به شمار می­آیند.

وی افزود: اهداف تمدن اسلامی شامل عدالت اجتماعی، رفاه عمومی و کاستن فواصل طبقاتی، پرورش معنوی، ارتقای علمی، شناخت روزافزون طبیعت و استحکام ایمان دینی است. همچنین مبانی این تمدن مبتنی بر توحید و ابعاد فرهنگی و اجتماعی آن است، که شامل تکریم انسان، عدالت، آزادی در عرصه‌های مختلف و مجاهدت عمومی در همه میدان‌هاست.

حجت­الاسلام پیروزمند بیان داشت: تمدن اسلامی در اندیشه رهبر شهید نقطه مقابل تمدن مادی کنونی است، چرا که تمدن مادی در نگاه ایشان رفتنی است و سنت الهی بر افول آن جاری است، اما فهم بهتر تمدن اسلامی، چه در سطح مفهوم و چه در سطح مصداق و کنش، نیازمند شناخت تمدن معارض و مرزبندی با آن است. بنابراین، باید از نفوذ تمدن مادی در درون جامعه اسلامی پیشگیری شود و در عین حال برای نفوذ تمدن اسلامی در عرصه‌های مادی و عقب‌نشینی تمدن مادی هدف‌گذاری صورت گیرد، که این رویکرد در بیانات مرتبط با گام دوم انقلاب نیز به گونه‌های مختلف انعکاس یافته است.

عضو فرهنگستان علوم اسلامی در ادامه به مراحل پنج‌گانه تحقق اهداف انقلاب اسلامی از منظر رهبر معظم انقلاب اشاره کرد و افزود: ایشان حرکت انقلاب را در پنج مرحله تعریف می‌کنند که عبارتند از: انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، کشور اسلامی و در نهایت تمدن اسلامی می­باشد.

وی افزود: مرحله اول، پیروزی انقلاب و فروپاشی نظام طاغوت است؛ مرحله دوم، شکل‌گیری نظام اسلامی با تاسیس جمهوری اسلامی، قانون اساسی و قوای سه‌گانه؛ مرحله سوم، دولت اسلامی است که در آن باید روابط دولتمردان با هم و با مردم اسلامی شود و خود رهبر شهید انقلاب تصریح دارند که جامعه ایران هنوز در این مرحله قرار دارد. مرحله چهارم، کشور یا جامعه اسلامی است که در آن روابط مردم با یکدیگر و با دولت اسلامی می‌شود و مرحله پنجم، تمدن اسلامی است که در آن کشور اسلامی الهام‌ بخش دیگر کشورها شده، الگوسازی می‌کند و در سطح فراملی و فرامنطقه‌ای اثرگذار می‌شود.

این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان­کرد: این مرحله‌بندی به معنای توقف کامل اقدام تمدن‌ساز تا تحقق کامل کشور اسلامی نیست، چرا که که بر اساس بیانات رهبر شهید انقلاب، حرکت در گام دوم باید در جهت ایجاد تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای ظهور خورشید ولایت عظما باشد. بنابراین هر اقدام در جهت عدالت، رفاه، معنویت و علم، و هر اقدام برای جلوگیری از نفوذ تمدن مادی، بخشی از حرکت تمدن‌ساز است.

عضو هیات علمی دانشگاه عالی دفاع ملی در بخش دیگری از سخنان خود در این نشست، به تحلیل رهبر شهید درباره عصر جدید پرداخت و تصریح­کرد: آیت الله خامنه­ای(ره) معتقدند انقلاب اسلامی نه فقط ایران یا جهان اسلام، بلکه بشریت را وارد عصر جدیدی کرده است؛ عصری که قرین تمدن غرب است و بر هندسه جهانی اثر می‌گذارد. از همین رو، در نگاه رهبر شهید، مفاهیمی مانند حقوق بشر، آزادی، عدالت و دموکراسی که تمدن غرب بر پایه آن­ها خود را معرفی می‌کرد، دچار تزلزل شده و اعتماد جهانی به آن­ها آسیب دیده است. همچنین در مقابل، گرایش جدیدی به معنویت و مبانی متضاد با لیبرال دموکراسی در جهان شکل گرفته است.

حجت­الاسلام پیروزمند بیان داشت: تمدن غرب بر دو پایه شکل گرفته است؛ پایه فکری، یعنی نظام ارزشی و مفاهیم ادعایی، و پایه عملی، یعنی نظام‌های علمی، نظامی، امنیتی و سیاسی، و رهبر شهید معتقدند هر دو پایه در معرض فرسایش هستند.

عضو فرهنگستان علوم اسلامی سه رکن پیشران تمدن‌سازی اسلامی را تربیت نیروی انسانی، تحول علمی و فناوری و نظام‌سازی و حکمرانی معرفی کرد، و افزود: رکن نخست، نیروی انسانی تراز انقلاب باید هم مسائل انقلاب اسلامی را بشناسد و هم دانش و مهارت لازم برای پرداختن به آن­ها را داشته باشد و از این رو روحانیت، دانشگاهیان، آموزش و پرورش، هنرمندان، مدیران، رسانه‌ها، جوانان و زنان، مخاطبان اصلی این تربیت به حساب می‌آیند و هرکدام در بیانات ایشان جایگاه ویژه‌ای دارند.

وی در توضیح رکن دوم تصریح­کرد: رهبر شهید علم و فناوری را از اصلی‌ترین ابزارهای عزت و قدرت کشور می‌دانند و بر تولید علم و نوآوری علمی، رسیدن به قله و مرجعیت علمی و حل مسائل جاری کشور با اتکاء به علم تاکید دارند و انتقال صرف علم را کافی نمی‌دانند. همچنین در خصوص رکن سوم، نیز رهبر شهید صراحتا بیان می‌کنند اسلامی که بتواند نظام دولت، نیروی نظامی، رسانه، سیاست، اقتصاد و سایر نظام‌های مورد نیاز را شکل دهد، قادر است جبهه کفر را در عمل شکست دهد وگرنه جریان‌های فکری هر قدر هم قوی، اگر به سمت حکومت پیش نروند، خطری برای استکبار ندارند.

عضو هیات علمی دانشگاه عالی دفاع ملی تصریح­کرد: در سطح کلان، نظام حکمرانی و الگوی اسلامی–ایرانی پیشرفت مطرح است و در ذیل آن مردم‌سالاری دینی به عنوان تجربه موفق انقلاب اسلامی، مهندسی فرهنگی و تحول در ساختار فرهنگی، اقتصاد مقاومتی و مسئله سبک زندگی اسلامی–ایرانی، همگی به‌عنوان اضلاع نظام‌سازی مدنظر رهبر معظم انقلاب است. از این منظر، در سال‌های اخیر، رهبر معظم انقلاب بر ضرورت تحول در ساختار فرهنگی تأکید کرده و آن را نه صرفاً تحول در سازمان‌ها، بلکه تحول در فرایند شکل‌گیری نظام باورهای جامعه و تعمیق بنیادهای اندیشه اسلامی در جان مردم دانسته‌اند.

حجت­الاسلام و المسلمین علیرضا پیروزمند در بخش پایانی سخنان خود در این نشست افزود: برای فهم بهتر معماری تمدن نوین اسلامی در عمل، سه سطح هدایت رهبری مهم است. سطح اول، موضع‌گیری در قبال مسائل جاری کشور و منطقه، همراه با حفظ افق تمدنی است؛ سطح دوم، سیاست‌گذاری و راهبرد میان‌مدت از طریق سیاست‌های کلی و برنامه‌های توسعه؛ و سطح سوم، سطح تحولی بلندمدت که در آن رهبر معظم انقلاب جامعه و نخبگان را به تحول در آموزش و پرورش، علم، دانشگاه، حوزه، رسانه، الگوی پیشرفت و دولت فرا می‌خوانند. بنابراین، اگر این سه سطح را در کنار تعریف تمدن اسلامی، مراحل پنج‌گانه انقلاب، ارکان تمدن‌سازی و نسبت این تمدن با تمدن رقیب قرار دهیم، هندسه و معماری تمدن نوین اسلامی در اندیشه و عمل رهبر شهید آشکار می‌شود و وظیفه جامعه دانشگاهی در قبال تمدن‌سازی اسلامی بهتر قابل درک خواهد شد.

انتهای پیام/