به گزارش خبرنگار تسنیم، حجت‌الاسلام والمسلمین سعید صلح میرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در سلسله نشست قیام لله که در مدرسه اندیشه‌ورز رحا مدیا برگزار شد، گفت: امام شهید انقلاب از سرآمدان زعما و اثرگذاران دوران بود که مسیر حرکت جامعه شیعی را به سمت زمینه‌سازی ظهور هموار کرد؛ آنچه ایشان را نسبت به سایر علمای شیعه متمایز می‌کند، قیام برای خدا در عمل و نوع نگاهشان به قرآن، نهج البلاغه و سیره اهل بیت(ع) و انبیا است.

وی افزود: عده‌ای قرآن می‌خوانند ولی اثری بر ایشان ندارد یا برداشت و تاثیر حداقلی دارد و در محدوده زندگی فردی یا محلی خود از آن بهره می‌گیرند؛ در حالی که قرآن برای هدایت انسان در همه عرصه‌های فردی و اجتماعی آمده است؛ باید با نگاه درست سراغ قرآن و آموزه‌های دینی رفت. اسلام ناب اصیل و اسلام ناب محمدی یک منظومه است؛ هم نگاه منسجم به انسان می‌دهد و جهان‌بینی انسان را اصلاح می‌کند، هم راهبردها و مأموریت‌های کلان، هم آرمان و هدف غایی و حیات طیبه را نشان می‌دهد.

عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه گفت:معارف قرآن کریم برای امام شهید، انسان‌ساز، جامعه‌ساز و تمدن‌ساز بود. اوج این نگاه را در سخنرانی‌های ایشان در رمضان سال 1353 در مشهد (که در قالب کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن گردآوری شده است) می‌توان دید؛ از دیدگاه ایشان، ایمان در قرآن، ایمان متعهدانه آگاهانه ای است که از آن تعهد، عمل، مرزبندی با کفار و دشمنان و جهاد در راه خدا برمی‌خیزد و کسی که چنین ایمانی دارد نمی‌تواند ذیل حکومت طاغوت زندگی کند.

حجت‌الاسلام صلح میرزایی با اشاره به ورود امام شهید انقلاب به عرصه مبارزه از 14سالگی گفت: ایشان نهج البلاغه را آیین‌نامه تدوین‌شده انقلاب اسلامی می‌دانستند که همه آموزه‌های لازم در عرصه فرهنگ، سیاست، اقتصاد و ... را در بر دارد. همچنین نوع نگاه ایشان به سیره اهل بیت(ع) در تفکر و تکون شخصیتشان بسیار مؤثر بود؛ در این زمینه نیز نگاه نو و عمیق ایشان را می‌توان در کتاب «همرزمان حسین» درک کرد. پرسش اساسی این کتاب این است که اگر ائمه اطهار(ع) فقط به دنبال فقاهت، نقل حدیث، امور خیر و... بودند، چرا دستگاه‌ خلافت آنان را زندانی یا شهید می‌کرد؟ پس همه ایشان در باطن مبارزه حاد سیاسی را بر ضد طاغوت زمان داشتند و همه در سنگری جنگیدند که امام حسین(ع) جنگید ولی با شیوه‌های متفاوت.

نگاهی که اجازه سکون و سکوت نمی‌داد

وی افزود: چنین نگاهی به سیره اهل بیت(ع)، مجاهدپرور و نمود اسلام انقلابی است. آرامش عجیب و عمیق امام شهید انقلاب در مقاطع مختلف و اینکه در سخت‌ترین شرایط هم ناامید نمی‌شدند، از همین نگاه‌های نو و درست به آیات و روایات و سیره نشأت می‌گرفت. چنین دیدگاهی به ایشان اجازه سکون و سکوت نمی‌داد از این رو برای خدا قیام کرد و معرفت را با عمل آمیخت؛ همین شد که از نور هدایت الهی بهره‌مند شد و با باور و اعتماد راسخ به وعده‌های خدا پیش رفت.

اهمیت جان مؤمن در اسلام

این عضو مجلس خبرگان گفت: معارف و سخنان حیکمانه امام شهید انقلاب را در تاریخ بشر کم‌نظیر دانست و با اشاره به ترور جنایتکارانه ایشان توسط دشمنان، در تبیین اهمیت و فلسفه قصاص گفت: اسلام نسبت به ضررهای جانی بی‌تفاوت نیست. یکی از علل تشریع قصاص، حرمت و اهمیت جان مؤمنان در اسلام است؛ بر این اساس حتی اگر قتل غیرعمد باشد، قاتل باید دیه پرداخت کند. گاهی هم با توجه به آثار سیاسی اجتماعی و امنیتی قتل، ممکن است حکم قاتل، فراتر از قصاص و در حد انتقام و خونخواهی باشد؛ مانند قتل اباعبدالله الحسین(ع) که بعد از واقعه کربلا تاکنون با وجود قیام مختار هنوز هم خونخواه ایشان هستیم یا امام شهید انقلاب، کودکان میناب، شهدای ناو دنا و سایر شهدای غیرنظامی  و ... که چه به صورت ترور، چه در جنگ 12روزه و چهل روزه و چه در کودتای دی ماه 1404 به شهادت رسیدند و خونخواهی آنان به صورت جدی مطرح است.

خونخواهی؛ مأموریتی مهم و راهبردی

حجت‌الاسلام صلح میرزایی با تأکید براینکه مطابق فرمایش رهبر معظم انقلاب، هر یک از این شهدا پرونده‌ای مستقل برای پیگیری حقوقی هستند، تصریح کرد: پیگیری حقوقی جنایات دشمن در جنگ چهل روزه با مطالبه‌گری مردم از مجامع قضایی و استفاده از ظرفیت پلیس بین الملل موثر است؛ زندگی، جان و منافع اهانت کنندگان و تهدیدکنندگان باید مورد تهدید قرار گیرد؛ این یک مأموریت بسیار مهم و راهبردی است که چرایی و ضرورت و وجوب آن قطعی و روشن است؛ هم از نظر دینی، لازم است در دفاع از مقدسات، نوامیس و اماکن و اشخاص مقدس غیرت داشته باشیم و هم از لحاظ عقلی، با یک محاسبه ساده متوجه می‌شویم که نباید به قتل رساندن بزرگان یا مسئولان نظامی و غیرنظامی برای دشمن عادی شود.

آتش انتقام باید بروز و ظهور داشته باشد

وی افزود: این معادله در ذهن دشمن که تهدید یا ترور بزرگان ما بی‌هزینه یا کم‌هزینه است، باید از بین برود و بفهمد که در صورت عملی شدن تهدید یا ترور، تا آخر عمر آرامش نخواهد داشت. در این بین لازم است حوزویان هم واکنش جدی و طوفانی نسبت به خونخواهی زعیم شیعه و ولی امر مسلمین داشته باشند. آتش انتقام و خونخواهی در قلب همه ما وجود دارد ولی باید بروز و ظهور داشته باشد و اتفاقی را رقم بزند. ارتباطات حوزه‌های علمیه شیعه و اهل تسنن باید به تجمیع فتاوای شیعه و سنی منتهی شود که خود  می‌تواند مبدأ قرابت و اتحادی باشد که همواره مد نظر امامین انقلاب بود. مبلغان داخلی و خارجی نیز با بیان منطقی و مستدل، مبتنی بر مبانی دینی پای کار آمده و ضرورت خونخواهی را تبیین کنند.

عضو مجلس خبرگان ضمن تأکید بر اهمیت استفاده از دیپلماسی علمی و عمومی توسط دانشگاهیان گفت: دانشگاهیان به طرق مختلف از جمله امواج ایمیلی از ظرفیت‌های دانشگاهی جهان برای جریان‌سازی انتقام استفاده کنند. اقشار مختلف مردم به ویژه بازاریان نیز که در برهه‌های مختلف حامی مردم بوده‌اند می‌توانند با تعیین جایزه ترور قاتلان امام شهید و پشتیبانی حرکت‌های مردمی به این جریان‌سازی کمک کنند.

فریاد خونخواهی تبدیل به نماد وحدت ما شود

حجت‌الاسلام صلح میرزایی در پایان گفت: مطالبه مردمی، سوخت موشک‌های عرصه نظامی است بنابراین نباید فروکش کند یا بی‌تفاوت شود. جبهه رسانه‌ای اعم از هیأت یا رسانه‌های آنلاین و ...می تواند مردم را به میدان بیاورد و حس برائت حقیقی از دشمنان خدا و امت اسلام را تقویت کند؛ فریاد خونخواهی باید به نماد وحدت ما تبدیل شود؛ از طرفی از ظرفیت دعا هم غافل نباشیم، هر چه در توان داریم انجام دهیم و بعد دعا و توسل داشته باشیم. لازم است شعام بانک اهدافی از منافع دشمن تعریف کند تا بدانند که حتی تهدید هم هزینه دارد چه رسد به ترور؛ عبارات مبهم، بازدارندگی ایجاد نمی‌کند؛ مسئولان دیپلماسی دقت کنند که هر گاه تهدید یا حمله صورت گرفت، مذاکره یا عمل به تفاهم نامه متوقف شود. 

خبرنگار: زهرا شریعتی

انتهای پیام/