حجت‌الاسلام محمد استوار میمندی، مدیر دفتر امور سیاسی و اجتماعی حوزه‌های علمیه کشور، در گفت‌و‌گو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم  به بررسی ابعاد تشییع و شعار خونخواهی رهبر شهید انقلاب پرداخت و گفت: تشییع رهبر شهید در تهران که دوران عمر ایشان آنجا صرف شده بود و پایتخت ایران است و مشهد که محل تدفین است طبیعی است؛ اما تشییع در قم معنای فراتری داشته است.

وی افزود: به تعبیر رهبر شهید، حوزه علمیه قم باید پشتیبان انقلاب باشد. قم طبیعتا خاستگاه اصلی آرمان‌های انقلاب اسلامی است. نظریه ولایت فقیه که در طول تاریخ تشیع بوده است؛ اما شرایط برای تحقق عینی آن فراهم نشده‌ بود، تا دورانی که امام خمینی(ره) این نظریه را توسعه داد و پردازش کرد و در مرحله عینیت به آن تحقق بخشید و این‌ها همگی در بستر قم رخ داد.

استاد حوزه در بیان اهمیت نقش حوزه‌های علمیه خصوصا حوزه قم در شکل‌دهی و حفظ نظام اسلامی اضافه کرد: چارچوب حرکت جمهوری اسلامی پس از انقلاب در چارچوب فقاهت است و همین چارچوب است که به آن مشروعیت می‌دهد. امضای ولی فقیه مشروعیت همه تصمیمات را تضمین می‌کند. همچنین است که ایدئولوژی ولایت فقیه برگرفته از فقاهت و قرآن و عترت توسط فقها استنباط می‌شود و قرائت اسلام سیاسی را امام و شاگردان و فقهای بعد از ایشان رواج دادند. نگاه عمیق دینی به منابع اصیل وحیانی، کار حوزه علمیه است. در همین راستا تشییع رهبر شهید در قم تجلی ثبات قدم ملت ایران در مسیر تمدنی بوده است.

وی با اشاره به بازتاب شهر قم در روایات آخرالزمانی اظهار داشت: در روایات آخر الزمانی هم قم، جایگاه تمدنی دارد. قم که مولد انقلاب اسلامی است و با آن نگاه تمدنی، قم باید مغز متفکر نظام اسلامی باشد. رهبر شهید، علاقه خاصی هم به قم داشتند. همچنین تشییع در نجف و کربلا به معنای بی‌اعتبار بودن مرزهای جغرافیایی و تسری نگاه تمدنی به فراتر از مرزها با استفاده از همه ظرفیت امت اسلامی است؛ زیرا رهبر ما رهبر امت اسلامی بود.

مدیر دفتر سیاسی حوزه‌های علمیه کشور،در بحث خونخواهی رهبر شهید، اولین خونخواه ایشان را خداوند متعال دانست و گفت: عالمان دینی، حوزه‌های علمیه و مردم اگر به خونخواهی برخاستند در امتداد اراده الهی است. آیه:«و من قتل مظلوما...» یعنی آن کسی که مظلوم کشته شد برای اولیاء دم او حق و قدرت خونخواهی قرار دادیم. در زیارت عاشورا نیز، در دو فراز از خداوند می‌خواهیم که رزق خونخواهی امام حسین علیه‌السلام در رکاب امام عصر، را به ما عنایت کند؛ این نشان می‌دهد که خونخواهی امری مقدس است.

وی با بیان شعار یا لثارات حسین، به عنوان شعار محوری قیام امام زمان، این شعار را تا ظهور دارای امتداد دانست و اضافه کرد: باید توجه داشت که دو نوع انتقام وجود دارد؛ گاهی برخی فقط انتقام اول را فریاد می‌زنند و گاهی دیگران، می‌خواهند انتقام اول را مسکوت بگذارند و فقط انتقام دوم را مطرح می‌کنند؛ اما هر دو لازم است و هر دو ارزش به حساب می‌آید ولو اینکه گفته‌ شود دومی مهمتر است.

حجت‌الاسلام استوار میمندی، قسم اول خونخواهی را، قصاص شخصی معرفی کرد و گفت: این خونخواهی مثل کاری است که مختار با قاتلان سیدالشهدا کرد. این قصاص هم لازم است و هم کار ارزشمندی است. رهبر شهید گفتند: توابین همگی اهل بهشتند زیرا به خونخواهی اباعبدالله  قیام کردند، اگر چه مؤثر نبود، چون در یاری امام تعلل کرده بودند. این نشان می‌دهد که خونخواهیِ شخصی مقدس است. نوع دیگر، خونخواهی راهبردی است. یعنی پرداختن به ریشه‌های اصلی جنایت و از بین بردن آن ریشه‌ها. شما به منشاء نگاه کنید، عامل ریشه‌ای جنایت که در کربلا علیه امام حسین علیه‌السلام رخ داد، چه بود؟  این را امام صادق فرمودند که این دوشنبه، ناشی از آن دوشنبه بود. یعنی عاشورا حاصل ازهمان انحرافی بود که بعد از رحلت پیامبر اسلام در سقیفه اتفاق افتاد. یعنی خارج کردن مدیریت عالم از دست معصوم که سبب شد تا همه مشکلات در عرصه دنیوی و دینداری مردم، ارتباطی با آن واقعه پیدا کند. انتقام راهبردی یعنی اصلاح مسیری که بشریت در آن حرکت می‌کند.

وی با اشاره به آیه 5 سوره مبارکه قصص ادامه داد: مستضعفین عالم فقط پا برهنگان نیستند بلکه در اصل ائمه معصومین هستند. همچنین در سوره اعراف وقتی حضرت موسی به حضرت هارون نهیب زد که چرا مانع از گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل نشده است، حضرت هارون پاسخ داد:« إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی...» اینها مرا به استضعاف کشیدند. اهل بیت نیز بعد از پیامبر به استضعاف کشیده شدند، امروز هم امام زمان، اول مستضعف عالم است که مستکبرین حق ایشان را غصب کردند. انتقام راهبردی یعنی برگرداندن عالم به ریل اصلی خودش و از سر راه برداشتن هرکسی که بخواهد بر ریل منحرف قبلی اصرار بکند.

استاد حوزه علمیه قم، انقلاب اسلامی را در امتداد مکتب سیدالشهدا و اصل شکل‌یافتن آن را انتقام‌گیری از نظام سلطه دانست و گفت: انقلاب اسلامی بود که امت اسلامی را در مسیر انتقام نهایی قرار داد. بنابر همین مطلب، خدمت به انقلاب یعنی خدمت به گفتمان خونخواهی اباعبدالله. دشمنان رهبر این نهضت را به شهادت رساندند؛ قائد شهید کسی است که خداوند در پی انتقام اوست وهمانند امام حسین علیه السلام، رهبر شهید نیز یک خونخواهی شخصی دارد و به عنوان نائب امام زمان و ولی امر مسلمین یک خونخواهی راهبردی خواهد داشت.

وی شعارمردمی «یا لثارات الخامنه‌ای» درمراسم تشییع و وداع  را فریاد به حق و امتداد خواست الهی معرفی کرد و افزود: مراجع معظم تقلید در همان روزهای نخست و در پیام‌های تسلیت، فتوای وجوب انتقام را با تعابیر مختلف صادر کردند و البته پیش از شهادت امام، در ایام جنگ 12روزه نیز آیات عظام مکارم شیرازی و نوری همدانی، در مقابل تهدیدهای دشمن، حکم محاربه دادند.  این یک اشاره قرآنی است  که می‌فرماید «لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ». وقتی کسی بار اول جرأت می‌کند کسی را به قتل برساند، تکرار این عمل برای او آسان‌تر می‌شود. انتقام شخصی سبب بازدارندگی و بقای نظام است.

حجت‌الاسلام استوار میمندی با انتقاد از رویکرد برخی مسئولان در عدم طرح خونخواهی در ادبیات دیپلماتیک تصریح کرد: گاهی برخی مسئولین برای مطرح کردن انتقام، در ملاحظات دیپلماتیک و رودربایستی می‌افتند. همین ملاحظات باعث می‌شود که دشمن جری‌تر بشود. ما باید با همان قواعد قرآنی و الهی که خداوند برای ما قرار داده عمل کنیم و برای دشمن غیر قابل پیش‌بینی باشیم وگرنه دشمن طبق محاسبات مادی خودش، مجدد حمله می‌کند. محاسباتی که سبب شد، نسبت به خون حاج قاسم، قصاص صورت نگیرد، خطای محاسباتی مسئولان بود.

مدیر دفتر امور سیاسی حوزه‌های علمیه، ریشه اصلی این جنایت را رژیم صهیونیستی و حضور نظامی آمریکا در منطقه دانست و اضافه کرد: انتقام راهبردی، ریشه‌کن کردن علل این اتفاق است. ریشه‌اصلی، رژیم صهیونیستی است. همان غده سرطانی که فتنه‌های منطقه از گور او بلند می‌شود. علت دیگر حضور آمریکا در منطقه و ایجاد مزاحمت برای گروه‌های آزادیخواه مقاومت و جمهوری اسلامی است که می‌خواهند، مستقل از ابرقدرت‌های اهریمنی عمل کنند. پس انتقام راهبردی، اخراج آمریکا از منطقه و نابودی رژیم صهیونیستی تا فتح قدس است. البته این‌ها آرمان نهایی نیست، چون انقلاب امتداد آرمان خونخواهی سیدالشهداء بوده است و این اتفاق‌ها برای خونخواهی رهبر شهید باید رخ دهد تا مسیر برای خونخواهی امام حسین علیه السلام باز شود.

خبرنگار: زهرا شعبان‌زاده

انتهای پیام/