دکتر زهرا شریف، عضو پژوهشکده زن و خانواده، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، به بررسی شاخصه‌های حضور مردم مبعوث در ایام جنگ تحمیلی پرداخت و گفت: در جریان اتفاقات و صحنه‌هایی هستیم که از منظرهای مختلف الهیاتی، جامعه‌شناختی، روانشناختی‌، اخلاقی، نظامی و سیاسی ابعاد مختلفی را برای بحث در اختیار اندیشمندان قرار داده است.

وی افزود: ایران با همه ابعاد خودش، حماسه‌هایی را خلق کرده که توجه جامعه جهانی را به خود جلب کرده. حضور مردم، با تعبیر «اهالی خیابان» در فصل مشترک همه بیانیه‌ها و خطاب‌های سران کشور به‌عنوان ضلع محکمی در جریان جنگ تحمیلی، اشاره شده‌است. درخشان‌تر اینکه گویا قائد شهید به این حضور آگاه بوده‌اند و ملتی را که خود پرورش داده‌بود و امتی را که خود به برکت آموزه‌های دینی و سلحشوری آماده کرده بود را می‌شناخت که در صورت بروز حادثه، مبعوث می‌شوند.

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به کلید واژه «بعثت مردم» اضافه‌کرد: حرکت مردم بدون هماهنگی قبلی به خروش تبدیل نشده‌است بلکه فضای تربیتی حاصل از انقلاب اسلامی، مردم را این‌طور فهیم و انقلابی بار آورده که در آستانه وقوع حوادث چنین درک و عملی داشته‌باشند.

وی جانمایه بعثت را دریافت پیام خداوند دانست و افزود: البته این دریافت نیازمند شایستگی و مناسبت است؛ و انسان مبعوث پس از مخاطب قرار گرفتن و دریافت پیام الهی آن را برای دیگران ابلاغ می‌کند. پیامی که مردم دریافت کردند آن است که هرچند دشمنان به سرمایه‌های مادی و زیرساخت‌ها حمله می‌کنن؛د اما عنصر محوری، عقاید حق ما است.

دکتر شریف، اعتلای کلمه الله در جهان را از اهداف این بعثت برشمرد و اضافه‌ کرد: مردم مبعوث، این پیام را درک کردند که ما مردمی هستیم که باید «الله‌اکبر» را در جهان طنین‌انداز کنیم و مردم جهان نیز باید در یک فضای توحیدی زیست کنند؛ این یعنی باور توحیدی، هم در مقام نظری و هم در مقام عملی باید حاکم در همه امور باشد؛ از این رو مردم ایران و جریان مقاومت دریافتند که اگر می‌خواهیم توحید را در مرحله عملی اقامه کنیم باید تمام‌قد با استکبار بجنگیم.

وی تمایز نگاه توحیدی پیش از جنگ تحمیلی با پس از آن را به عمل درآوردن باورهای توحیدی دانست و گفت: پیش از این زمان، نیز ما به توحید باور داشتیم اما اکنون مسأله جدی، نه‌گفتن به طاغوت‌هاست. اظهار به توحید بخشی از راه است و مقابله با طاغوت نیمه دیگر راه که غیرت و مبارزه می‌خواهد. مبارزه با طاغوت یکی از شاخصه‌های این بعثت است. بلوغ عقل نظری. عقل عملی در بعثت مردم به اوج خود رسیده است.

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به شاخصه دیگر این بعثت که همان نگاه ابزاری به ابزارهای جنگ است اظهار کرد: می‌دانیم که جنگ ابزار و سلاح می‌خواهد؛ اما اقتضای بعثت توحیدی این است که در عین حال معتقد باشیم: «وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَى». ما ابزار داریم اما اعتقاد ما این است که حول و قوه‌ای جز با الله نیست. هرچند این را قبلاً هم می‌دانستیم اما اکنون با آن زیست می‌کنیم.

وی دلیل پیشرفته‌بودن ابزار نظامی دشمن را نه به‌معنای ابرقدرتی او بلکه به‌خاطر بی‌محدودیت بودن او در جنایت و جهان‌خواری معرفی کرد و گفت: ما در تولید ابزارهای جنگ هم محدودیت اخلاقی داریم و هم سال‌ها درگیر تحریم بوده‌ایم. همچنین در موازنه جنگ یکی از مؤلفه‌ها ایمان است. ابزار در دست اهالی توحید و استقامت، فقط ابزار است. همان طور که امام شهید فرمود: نیروی بزرگ‌تر از ناوهای جنگی، نیروی ایمانی است که آن را شکست می‌دهد.

شریف با اشاره به بازتاب خیابان از فرهنگ عمومی و سیاست عمومی اضافه‌کرد: مردم فهم سیاسی درستی پیدا کرده‌اند. مردم با اینکه درگیر آسیب‌های اقتصادی شدند؛ اما با حضور خود اعلام‌کردند که هزینه این حرکت توحیدی را پرداخت می‌کنند. مردم با درک حقیقت ظهور، ولی خدا را مباشر اصلی اقدام و فتح می‌دانند و استغاثه جمعی مردم در خیابان و توجه وجودی به حضرت مهدی (عج) بیانگر این است که باور به ولی داریم و فتح نهایی به‌دست او است.

عضو پژوهشکده زن و خانواده شاخصه دیگر بعثت مردم را زنانه شدن یا خانوادگی‌شدن خیابان دانست و افزود: میدان‌داری بانوان و توجه به تربیت دینی و انقلابی، امتداد خانه شده‌ است. مدیریت خیابان بخشی از هویت زنانه را می‌طلبد؛ شجاعت زنانه‌ای که می‌گوید اگر خانه ما را خراب کنی در خیابان چادر می‌زنیم. صبر و حوصله همراه با ایجاد روحیه شور و نشاط که هم خانه را تدبیر می‌کند و هم خیابان را.

وی پیام جهانی حضور مردم را بازتاب استحکام اندیشه شیعی معرفی کرد و ادامه‌ داد: مردم جهان فهمیدند مقاومت اساساً رکن شیعی دارد. اگر در جنگ غزه، چالش جهان ایستادن در سمت درست تاریخ بود، اکنون در دوگانه‌ی راستی و فریب، ایستادن در سمت راستی‌ها و شرافت است. رهبر شهید، مردم ما را با شرافتی تربیت کرد که اکنون سبب بعثت مردم شده‌ است و تبدیل باورهای نظری به زندگی در بطن اندیشه توحیدی، بیشترین دستاورد جنگ است.

خبرنگار: زهرا شعبان زاده

انتهای پیام /