به‌گزارش تسنیم خبرگزاری تسنیم از شیراز، در شب‌های جنگ رمضان، خیابان‌های شیراز شاهد جلوه‌ای نو از پیوند هنر و آموزه‌های مقاومت و ایثار و فرهنگ بودند. حرکت کاروان خودرویی عروسکی خانه هنر معلمان استان فارس بسیج فرهنگیان اداره‌کل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان فارس به ثمر رسید، فراتر از یک نمایش گذری، به مثابه یک کاروان سیارِ تربیتی در دل موکب‌های مردمی عمل کرد.

در این برنامه، مفاهیم راهبردی «امید، ایثار، مقاومت و همدلی» در کالبدِ شخصیت‌های عروسکی دمیده شد؛ تا ذائقه بصری و فکری نسل نو را با ارزش‌های اصیل پیوند بزند.

 به منظور تبیین دقیق سازوکار‌های این طرح، با علی خواجه‌نژادیان، مدیرکل کانون پرورش فکری استان فارس به گفت‌و‌گو نشستیم.

خواجه‌نژادیان با تشریح ابعاد مختلف اجرای «کاروان خودرویی عروسکی» در رویداد «شب‌های جنگ رمضان»، این طرح را پاسخی به ضرورت بازتعریف شیوه‌های انتقال پیام به نسل‌های آلفا و زد دانست.

وی اظهار کرد: ضرورت بازتعریف شیوه‌های انتقال پیام به نسل آلفا و زد، ما را بر آن داشت تا از ظرفیت بی‌بدیل رویداد شب‌های جنگ رمضان برای برقراری یک دیالوگ میان‌نسلی استفاده کنیم. مفاهیم انتزاعی نظیر ایثار و مقاومت برای ته‌نشین شدن در جان کودک، نیازمند کالبدی عینی و ملموس هستند.

به گفته خواجه‌نژادیان، حرکت این کاروان در متن جامعه و در کنار موکب‌های مردمی، تلاشی برای مردمی‌سازی هنر تربیت و جاری شدن پیام‌های تربیتی در لایه‌های صمیمی زندگی روزمره بوده است.

مدیرکل کانون پرورش فکری استان فارس افزود: در این کاروان تمام همکاران از خدمات، مربی، راننده و کارشناسان در کنار هم به ایفای نقش پرداختند. 

وی درباره نقش مربیان و کارشناسان کانون در این طرح گفت: مربیان و کارشناسان در این پویش نقش تسهیل‌گران یادگیری را ایفا کردند و حضور فعال آنان باعث شد کاروان از یک ابزار صرفاً تماشایی به بستری تعاملی ارتقا یابد.»

خواجه‌نژادیان توضیح داد: طراحی فعالیت‌های فرهنگی در لحظه و اجرای بازی‌های مشارکتی، فرآیند «یادگیری از راه لذت» را برای کودکان عملیاتی کرده است.

وی افزود: وقتی مربی در کنار عروسک با کودک وارد گفت‌و‌گو می‌شود، در حال لایه‌برداری از گره‌های ذهنی و پاسخ به پرسش‌های فطری کودک در بستری از نشاط است و این بالاترین سطح اثرگذاری تربیتی را رقم می‌زند.

مدیر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فارس با اشاره به ملاحظات فنی و هنری در طراحی عروسک‌ها گفت: تلاش همکارانم، خانم‌ها عاطفه شیروانی و سمیه کشاورز، معطوف به خلق شخصیت‌هایی بود که قرابت حداکثری با دنیای ذهنی کودک داشته باشند.

وی تأکید کرد: در طراحی پیکره‌های عروسکی، روان‌شناسی فرم و رنگ به‌گونه‌ای به کار گرفته شده که نماد‌های امید در پوششی از ظرافت‌های هنری ارائه شود. هدف این بود که کودک در اولین مواجهه با عروسک، نوعی همذات‌پنداری عاطفی را تجربه کند، چرا که این پیوند اولیه پیش‌شرط پذیرش پیام‌های آموزشی است.

خواجه‌نژادیان با اشاره به پشتوانه علمی این طرح گفت: این فعالیت بر پایه الگوواره یادگیری اجتماعی–هیجانی استوار است. نخستین فایده آن، تقویت هوش اجتماعی کودک از طریق مشارکت در یک اتمسفر جمعی و مذهبی است.

وی افزود: بهره‌گیری از هنر نمایش باعث نفوذ مفاهیم به لایه‌های عمیق حافظه کودک می‌شود، زیرا یادگیری غیرمستقیم ماندگاری بیشتری نسبت به آموزش‌های کلاسی دارد. همچنین حضور در محیط‌های باز شهری و تعامل با مربیان، مهارت‌های زبانی و قدرت تحلیل محیطی کودکان را افزایش می‌دهد.

خواجه‌نژادیان درباره بازخورد‌های مردمی نیز گفت: بازخورد‌های دریافتی از خانواده‌ها نشان می‌دهد جامعه تشنه الگو‌های نوین نشاط اجتماعی با پیوست‌های دینی است. استقبال پرشور شهروندان شیرازی ثابت کرد که اگر هنر با اخلاص و تخصص آمیخته شود، راه خود را به قلب مخاطب پیدا می‌کند.

مدیر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فارس این موفقیت را نقطه عطفی در برنامه‌های میدانی کانون دانست و تأکید کرد: مصمم هستیم حضور هنرمندانه در متن جامعه را به عنوان یک راهبرد همیشگی دنبال کنیم.

انتهای پیام/424/