حجت‌الاسلام دکتر حسین بحرینی، عضو هیأت علمی گروه اقتصاد مؤسسه‌ امام خمینی(ره)، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، نامگذاری امسال به عنوان «سال اقتصاد مقاومتی در سایه امنیت و وحدت ملی» را هوشمندانه توصیف کرد و گفت: مقاومت ما در عرصه نظامی، نباید باعث فراموشی درک و عمل به شعار سال شود که در واقع بازگشت دوباره به اقتصاد مقاومتی است.

وی تصریح کرد: پس از آنکه رهبر شهید ما اقتصاد مقاومتی را مطرح فرمود، این سیاست، نظریه‌پردازی نشد و توسط اندیشمندان آن‌طور که باید مورد توجه قرار نگرفت؛ هرچند خود رهبری برخی مصادیق و سیاست‌ها را بیان فرمود ولی لازم بود توسط اندیشمندان انقلابی نیز نظریه‌پردازی شود؛ در عوض نسخه‌های دیگری در دستور کار مسئولان قرار گرفت مبنی براین که ما می‌توانیم با روحیه تکنوکرات و عمل‌گرایانه و استفاده از ابزارهایی که علم اقتصاد متعارف به صورت به روز مطرح می‌کند، به اهداف اقتصادی انقلاب اسلامی برسیم.

عضو هیأت علمی مؤسسه‌ امام خمینی(ره) با بیان اینکه روحیه تکنوکرات باعث فراموشی اقتصاد مقاومتی و جایگزینی آن با نسخه‌های تکنوکراتی شد که نوعی تقلید نهادی همراه آزمون و خطا بود، افزود: اینکه آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای، امسال را این‌طور نامگذاری کردند، از نگاه من به عنوان پژوهشگر اقتصاد اسلامی یعنی رویگردانی از آن نسخه‌های عمل‌گرایانه تکنوکراتی و بازگشت به اقتصاد مقاومتی.

اقتصاد مقاومتی؛ روشی برای زیستن در شرایط تقابل کفر با اسلام

حجت‌الاسلام بحرینی با گلایه از اینکه هنوز گفتمان علمی لازم پیرامون اقتصاد مقاومتی شکل نگرفته و افراد، تک‌تک کار یا فکر می‌کنند، درباره ارزش بازگشت به اقتصاد مقاومتی از لحاظ هنجاری ابراز کرد: اقتصاد مقاومتی صرفا یک روش اقتصادی نیست بلکه مثل اقتصاد متعارف، یک روش زیستن است؛ منتها اقتصاد متعارف، روش زیستن هزینه فایده را پیش می‌کشد و هر اقدامی را در زمینه‌های حقوقی، اجتماعی، سیاسی، ادیان و ...با تحلیل اقتصادی می‌سنجد. 

وی خاطرنشان کرد: از سوی دیگر مطابق دیدگاه رهبر شهید انقلاب، اقتصاد مقاومتی به معنای زندگی زیر سایه مقابله اسلام با کفر است؛ چنان که می‌بینیم این‌طور نیست که ما در جهان آزاد و برابر زندگی کنیم بلکه در تقابل همیشگی حق و باطل هستیم (کسی جمهوری اسلامی و سربلندی ایران در سایه آن را بر نمی‌تابد) و اقتصاد مقاومتی، در واقع سبکی برای زیستن در این فضا است که افزون بر اقتصاد، در عرصه‌های دیگر از جمله تعهدات و حقوق، خانواده، سیاست و... هم می‌تواند مطرح باشد.

عضو هیأت علمی مؤسسه‌ امام خمینی(ره) با بیان اینکه بازگشت به اقتصاد مقاومتی یعنی بازگشت به زندگی متناسب با شرایط تقابل کفر با اسلام، یادآور شد: اینکه رهبر شهید در جنگ 12روزه به مردم فرمود زندگی عادی داشته باشید یعنی بازگشت به اقتصاد مقاومتی.

تولیدکنندگان با روحیه اقتصاد مقاومتی، از چالش‌هایی که جهان کفر برایشان تدارک دیده، مصون هستند

حجت‌الاسلام بحرینی با تأکید براین که تولید و جهادگری در تولید، از عرصه‌های مهم زیستن محسوب می‌شود، افزود: جهاد در تولید یعنی وقتی کشور در حمله همه‌جانبه دشمنان قرار دارد، تولیدکنندگان به این بهانه که آینده مشخص نیست، سنگر تولید را رها نکنند بلکه در همان عرصه کاری خود، با ادامه تولید، مقاومت و با کفر مقابله کنند؛ چنین مقاومتی، خلاقیت و تعهد را آشکار و اخلاقیات را تصحیح می‌کند، روحیات را برمی‌انگیزد و کنش انسانی را به سمت و سویی می‌برد که از معادلات جهان کفر خارج می‌شویم و نسبت به رفتار ما حیران و ناآگاه خواهند ماند چرا که درک و تصوری از این روش زیستن ندارند.

به گفته این اقتصاددان حوزوی، اقتصاددانان، فعالان اقتصادی و مردم ما که با اندیشه مقاومت زندگی و عمل می‌کنند، در محاسبات عادی جبهه کفر قرار نمی‌گیرند در نتیجه رشد و موفقیت بیشتری خواهند داشت. همچنین تولید در شرایط جنگی باید با سرعت و دقت بیشتری صورت گیرد و تا فرصت امنیت انرژی و مواد اولیه وجود دارد، کارگاه‌ها و صنایع با حداکثر دقت و قدرت عمل کنند.

وی تأکید کرد: این اقتصاد مقاومتی است؛ مردم بدانند اگر وارد این‌گونه زیستن بشوند، شاید نیمی از مشکلاتشان حل شود چون این سبک زیستن، طرف مقابل را از لحاظ تفکر، تصمیم و مقابله، خلع سلاح می‌کند؛ می‌شود همان‌طور که رزمندگان در جبهه نظامی دشمن را مستأصل کرده‌اند، در عرصه اقتصادی هم دشمن را از پا درآورد.

اقتصاد مقاومتی مبتنی بر خدمت‌رسانی است نه فقط سود و فایده

حجت‌الاسلام بحرینی یادآور شد: فضای جنگ، فضای زیستن مردم است نه تعطیلی زندگی؛ یکی از ایرادات ما به برجام هم این بود که فضای زیست به مردم نمی‌داد و همه چیز آنها را معطل تحریم‌ها محسوب می‌کرد در حالی که اقتصاد مقاومتی، فضای زیست دائمی در شرایط تقابل اسلام و کفر است (که تمامی هم ندارد) و تولید در آن متناسب با این تقابل صورت می‌گیرد؛ بنابراین دیگر معطل تحریم یا هر مانع دیگری نخواهیم بود و به جای تفکر بر اساس هزینه‌فایده نفع‌طلبانه، بر اساس فراهم کردن خدمت و کالا (با همه ملاحظات فرهنگی، قانونی و امنیتی و..)جهت رفع نیازهای جامعه فکر می‌کنیم.

عضو هیأت علمی مؤسسه‌ امام خمینی(ره) ابراز امیدواری کرد: سیاستگذاران، سیاستمداران، جامعه مدنی و اقتصاد ما نسبت به این مسأله بازنگری کنند و وارد حیطه اقتصاد مقاومتی شوند. از طرفی با عوارض ممکن برای مبادله مثل احتکار، انحصار، غش در معامله و ... به شدت برخورد شود تا هم تولیدکننده و هم مصرف‌کننده دچار بی‌اعتمادی در این شرایط نشوند.

ضرورت نظارت و تسهیلگری قوای سه‌گانه برای عملیاتی شدن اقتصاد مقاومتی

از دیدگاه وی، قوای سه‌گانه نیز باید در حیطه نظارت و تسهیلگری برای عملیاتی شدن اقتصاد مقاومتی و کنار گذاشتن اندیشه هزینه‌فایده که در ایران توسط تکنوکرات‌ها پس از جنگ تحمیلی هشت‌ساله تاکنون متداول شده و نتوانسته آنچه می خواهیم را به ما بدهد(آنچه هم به دست آمده است یا حاصل این اندیشه نیست یا اگر هست، ناقص است)، به جد فعال شوند.

حجت‌الاسلام بحرینی با تأکید براینکه مهمترین نیاز ما در حیطه اقتصاد مقاومتی این است که قوای سه‌گانه نگاه کاسب‌کارانه و هزینه_فایده‌ای نداشته باشند، تصریح کرد: ایراد بودجه 1405 همین است که بر اساس دخل و خرج نوشته شده است که با هم همخوانی ندارند؛ بسیاری از مباحث بودجه را به حسابداری ناقص برابری دخل و خرج به اضافه هزینه فایده تقلیل داده و یک اثربخشی هم به آن چسبانده‌ایم همراه با چند شعار مثل عدالت اجتماعی و شفافیت که اشتراک لفظی دارند و جبهه کفر نیز همین ادعاها را دارد(مهم است که منظور کدام عدالت و شفافیت است).

استاد حوزه علمیه گفت: این در حالی است که دولت اسلامی به عنوان بزرگترین یاری‌رسان برای رسیدن به اهداف اسلام، افزون بر ملاحظه دخل و خرج، وظیفه خدمت‌رسانی، اعتلای دین، توسعه فرهنگ و گسترش اندیشه انقلاب اسلامی هم دارد و نباید خود را به اندیشه حسابداری ساده و هزینه فایده محدود کند. امکان ندارد با ابزارهایی که پشت سرشان دریایی از لوازم فرهنگی سیاسی جبهه کفر است و با آرمان‌های اسلامی همخوانی ندارد، بتوان به اهداف اسلامی رسید؛ بنابراین لازم است دولت دیدگاه خود را نسبت به اقتصاد مقاومتی تصحیح کند.

وی افزود: متأسفانه در مجلس هم نگرشی نسبت به اقتصاد اسلامی وجود ندارد؛ می‌گویند اقتصاد هزینه‌فایده‌محور چون در کشورهای دیگر جواب داده، اینجا هم می‌دهد؛ غافل از اینکه تقابل اسلام و کفر خیلی جاها دست ما را می‌بندد و شکست می‌خوریم و آن وقت ناگزیر به توقف این شیوه می‌شویم. با وجود همه هجمه‌های سده اخیر برای تحریف مفاهیم دینی، سلول ذهنی و فکری مردم ایران، هنوز مبتنی بر اسلام است و اندیشه اسلامی ایرانی و ایثار و تلاش دارند؛ بنابراین مجلس که نماینده آنان است باید این را درک کند و رویه‌اش را تغییر دهد. 

حجت‌الاسلام بحرینی با بیان اینکه قوه قضائیه هم باید بسیاری مباحث حقوقی را پیشنهاد یا تغییر دهد، تأکید کرد: اندیشه ما، مقاومت، ایثار، تلاشگری، خلاقیت و تقویت وظیفه‌گرایی در مقابل نتیجه‌گرایی است و اینکه وظیفه اصلی نهاد اقتصاد، خدمت‌رسانی می‌باشد(نه صرفا سود و فایده) و این مهم باید در حکمرانی مورد توجه قرار گیرد.

خبرنگار: زهرا شریعتی

انتهای پیام/