به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، دکتر محمدمهدی یوسفی عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده با اشاره به نسبت میان خشونت و حیات در تاریخ بشر اظهار داشت: تاریخ انسان همواره آمیزه‌ای از ویرانی و آبادانی، سقوط و ظهور و مرگ و زایش بوده است و همین دوگانه‌ها مسیر تحولات تمدنی را شکل داده‌اند و در این تاریخ پرآشوب همواره گروه‌هایی بوده‌اند که با تکیه بر قدرت و خشونت سودای ویرانگری در سر داشته‌اند و مقابل آن جریان‌هایی نیز شکل گرفته‌اند که از زندگی، معنا و کرامت انسانی دفاع کرده‌اند.

دکتر یوسفی با توجه به تحولات اخیر منطقه و ایران افزود: در واپسین ماه سال با هجوم نیروهایی که قشون زوال و جنود اضمحلال هستند، سومین جنگ علیه مردم ایران در سال 1404 شعله‌ور شد و یکی از تلخ‌ترین جلوه‌های این جنگ حمله به مدرسه «شجره طیّبه» بود؛ مدرسه‌ای که بنا بر گزارش برخی رسانه‌های غربی آگاهانه و با شلیک دو موشک تاماهاوک آمریکایی هدف قرار گرفت و کودکانی که در آن حادثه به شهادت رسیدند در حقیقت نمادهای زنده حیات بودند، کودکانی که تا دقایقی پیش از حادثه در حیاط مدرسه می‌دویدند، می‌خندیدند و سرود می‌خواندند و زندگی را در ساده‌ترین و ناب‌ترین صورت آن تجربه می‌کردند، چنین رخدادهایی نشان می‌دهد که مسئله صرفاً یک درگیری نظامی نیست بلکه با نوعی دشمنی با مظاهر زندگی روبه ‌رو هستیم، و مدرسه شجره طیّبه با حضور کودکان معصوم و معلمان خود جلوه‌ای از حیات اجتماعی بود و هدف قرار گرفتن آن را باید در چارچوب پروژهٔ جنگ علیه زندگی یاد کرد.

وی درباره شهادت رهبر انقلاب اسلامی اظهار داشت: دشمنان به‌خوبی می‌دانستند که رهبری انقلاب اسلامی صرفاً یک مقام سیاسی نیست بلکه قلب تپنده یک منظومه اجتماعی و معنوی است و پیوند میان رهبر و جامعه در ایران پیوندی عمیق و تاریخی است، پیوندی که در لحظات دشوار همواره به‌عنوان منبع آرامش و قوت قلب برای مردم عمل کرده است و ازهمین‌رو هدف قراردادن بیت رهبری و به شهادت رساندن آیت‌الله خامنه‌ای (رضوان اللّه تعالی علیه) را باید تلاشی برای نشانه گرفتن قلب ایران دانست.

عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده خاطرنشان کرد: در طول سال‌های گذشته نیز بسیاری از فرماندهان نظامی و شخصیت‌های سیاسی کشور در فهرست‌هایی موسوم به لیست ترور قرار گرفته‌اند و به‌دست گروه‌هایی که از خشن‌ترین و بی‌رحم‌ترین جریان‌های معاصر هستند به شهادت رسیده‌­اند و چنین اقداماتی نشان می‌دهد که منطق حاکم بر این جبهه، منطقی مبتنی بر حذف و نابودی است.

وی با یادآوری حملات انجام‌شده علیه مراکز غیرنظامی اظهار داشت: هدف قراردادن مراکز درمانی به‌ویژه بخش نوزادان بیمارستان گاندی، انبارهای دارو و شیرخشک، مدارس، واحدهای تولیدی، مراکز انرژی و حتی منازل مسکونی، تصویری روشن از پروژهٔ جنگ با حیات انسانی است و این اقدامات را باید کنار سال‌ها جنگ اقتصادی و تحریم‌های گسترده قرار داد، اقداماتی که فشار سنگینی بر زندگی مردم وارد کرده است.

این استاد دانشگاه افزود: در سطح منطقه نیز جلوه‌های دیگری از همین منطق دیده می‌شود؛ از نسل‌کشی و ایجاد قحطی در غزه گرفته تا کشتار غیرنظامیان در لبنان و اقدامات خشونت‌آمیز جریان‌های افراطی را می­‌توان نام برد و مجموعه این رخدادها نشان می‌دهد که با نوعی پروژه گسترده خشونت ساختاری مواجه هستیم که زندگی مردم عادی را هدف قرار داده است و با این حال در برابر این وضعیت، گفتمان مقاومت کوشیده است اصول انسانی و قواعد اخلاقی جنگ را رعایت کند و جمهوری اسلامی ایران و جریان مقاومت در میدان نبرد همواره تلاش کرده‌اند میان اهداف نظامی و غیرنظامی تمایز قائل شوند و حتی در شدیدترین شرایط نیز از حمله به مظاهر زندگی پرهیز کنند و اقداماتی نظیر تهدید به حمله به زیرساخت‌های انرژی یا منابع اقتصادی کشورهای متخاصم نیز در چارچوب منطق بازدارندگی قابل فهم است، منطقی که هدف آن جلوگیری از گسترش خشونت و حفاظت از زندگی است.

یوسفی در ادامه به سخنان رهبر شهید در واپسین دیدار عمومی ایشان با مردم آذربایجان شرقی اشاره کرد و گفت: شاید مهم‌ترین پیام آن سخنرانی دعوت مردم به ادامه زندگی بود، رهبر انقلاب در آن دیدار تأکید کردند که مردم باید به کار و زندگی خود ادامه دهند، درس بخوانند، تجارت کنند و فضای آرامش و اطمینان را در جامعه حفظ کنند و این سخنان در حقیقت نوعی امر به زیستن در دل بحران بود، پیامی که می‌کوشید نشان دهد حتی در میانه تهدیدها نیز می‌توان و باید زندگی را استمرار بخشید.
وی همچنین پیام نوروزی رهبر انقلاب را یادآور شد و گفت: در آن پیام نیز بر تداوم سنت‌های اجتماعی مانند دیدوبازدیدهای نوروزی تأکید شده بود و باید گفت که این توصیه‌ها صرفاً توصیه‌های اخلاقی ساده نیست بلکه حامل معنایی عمیق در سطح فرهنگ و تمدن است، معنایی که به حفظ پیوستگی حیات اجتماعی ایرانیان اشاره دارد و حتی تأکید بر ازدواج جوانان حتی در شرایط دشوار نیز نشانه‌ای از همین نگاه است، نگاهی که استمرار زندگی را مهم‌ترین پاسخ به خشونت می‌بیند.

عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده در پایان اضافه کرد: آنچه امروز در برابر چشم جهان رخ می‌دهد، تقابل دو جبهه است؛ جبهه‌ای که مرگ و ویرانی را ابزار قدرت می‌داند و جبهه‌ای که از زندگی و کرامت انسان دفاع می‌کند و دفاع امروز ایران باید در همین چارچوب فهم شود، دفاعی که نه صرفاً دفاع از مرزهای جغرافیایی بلکه دفاع از امکان زندگی شرافتمندانه برای انسان است و پاسخ نهایی به پروژه‌های مرگ‌آفرین نیز چیزی جز استمرار زندگی نیست و تاریخ بارها نشان داده است که حیات سرانجام بر ویرانی غلبه می‌کند و جامعه‌ای که به زندگی ایمان داشته باشد، می‌تواند از دل سخت‌ترین بحران‌ها نیز افقی تازه برای آینده بگشاید.

انتهای پیام/+