حجت‌الاسلام دکتر سید احسان رفیعی علوی، رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، با عرض تسلیت شهادت در تشریح ویژگی‌های حکمرانی رهبر و زعیم شهید انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای گفت: مسأله ابتکارات و خلاقیت‌های حکمرانی شاید در واقعیت، ام‌المعارف یک نظریه حکمرانی را تشکیل دهند و اساساً تفاوت حکمرانی و یکی از اساسی‌ترین تفاوت‌های حکمرانی با حکومت و اقتدار سیاسی در این است که توزیع اقتدار مشروع برای اعمال در حاکمیت در حکمرانی وجود دارد، در صورتی که در حکومت صرفاً قدرت حکومت کردن موضوعیت دارد.

رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) افزود: ابتکاراتی که یک حکمران در عرصه حکمرانی خودش برای اعمال اقتدار امر عمومی خلق می‌کند، تداوم و تثبیت قدرت و ارتقای مشروع قدرت سیاسی را به ‌دنبال دارد و اساساً هر چقدر یک راهبر و حکمران بتواند خلاقیت‌هایی را در قالب نیازها با رفتار سیاسی و اجتماعی خودش خلق کند، این از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است.

وی در این باره توضیح داد: بدین معنا که حکومت کردن یک امر ساده و بسیط نیست، بلکه حکومت کردن در اکنون یک اندیشه، امری چند لایه، هوشمند و بالغ است که هر چقدر شخصی که حکمرانی می‌کند بتواند آن ظرفیت‌های خلاقانه خودش را در امر حکمرانی به‌عنوان مداخله در ارتقای امر عمومی دخالت دهد باعث رشد جامعه می‌شود.

حکمران هوشمند باعث رشد و ارتقای اجتماعی یک جامعه می‌شود

حجت‌الاسلام رفیعی علوی بیان کرد: این مسأله، امری پیچیده علمی است که اگر با زبانی ساده بخواهیم آن را بیان کنیم این است که حکمران هوشمند باعث رشد جامعه می‌شود و با رفتارهای هوشمندانه خودش موجب ارتقای جامعه می‌شود؛ در واقع رفتارهای هوشمندانه یک حکمران می‌تواند باعث ارتقای اجتماعی یک جامعه شود.

یکی از هوشمندی‌های استثنائی شهید خامنه‌ای، خلق ساختارهای اجتماعی و نظام‌های اداری- اجتماعی‌اند

وی در خصوص برخی از هوشمندی‌های حکمرانی شهید امام خامنه‌ای عنوان کرد: یکی از هوشمندی‌های استثنائی ایشان، خلق ساختارهای اجتماعی و نظام‌های اداری-اجتماعی‌اند که در این‌باره دیدگاه‌های علمی مطرح‌شده؛ منتها در مقابل این روح در واقعیت ساختارمند اساساً حکمرانی برای پیشبرد اهداف خودش نیاز به یک مؤلفه دیگری دارد و آن روح حاکم بر این ساختارهاست.

رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) درباره نظریه حکمرانی آیت‌الله سیدعلی حسینی خامنه‌ای و روح حاکم بر حکمرانی‌اش ادامه‌ داد: این روح، جریان زنده‌ای را در ساختارها بناست ایجاد می‌کند و آن ساختارسازی اجتماعی و هدفمند کردن ساختارهای اجتماعی و تبدیل ارزش‌های اجتماعی به ساختارها یک سطح از نظریه حکمرانی را تشکیل می‌دهد و روح حاکم بر یک نظریه آن بخش مهم و اصلی حکمرانی را شکل می‌دهد.

وی در مورد خصوصیت این روح حکمرانی بر آن کالبد و نسبت جاری شدن آن تصریح‌ کرد: اگر همه ساختارهای کشور متکی بر یک قانون بخواهد اداره شود و این قانون حاوی یک روح و نظریه اخلاقی کامل در حکمرانی نباشد، پس از مدتی این ساختارها آرام آرام رو به خمودگی می‌رود.

هم‌اکنون نظام سیاسی کشور به‌صورت پویایی، میدان و خیابان را اداره می‌کند

حجت‌الاسلام رفیعی علوی خاطرنشان کرد: در حال حاضر دشمن اذعان دارد که رهبری شخصیت اول نظام سیاسی ما به شهادت رسیده و بخشی از مجرب‌ترین نخبگان سیاسی، امنیتی، دفاعی و انتظامی ما در این ایام شهید شدند؛ اما هم‌اکنون نظام سیاسی به‌شکل پویایی دارد هم میدان و نیز خیابان را اداره می‌کند.

وی اظهار کرد: در این شرایط می‌بینیم ارتش و ستادی که عزیزترین و صدیق‌ترین نیروهایش را از دست داده به‌خوبی در دفاع از کیان انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی و حریم مردم به دفاع می‌پردازد و مشکل خاصی وجود ندارد.

امروز جامعه در یک نظم خودجوش به سر می‌برد

رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) ادامه‌داد: از سوی دیگر در مدتی که از حضور لیدر معنوی و شخصیت نخست سیاسی اجتماعی کشور محروم بودیم، دیدیم که جامعه در یک نظم خودجوش به سر می‌برد و مردم، خیابان‌ها را در دست گرفته‌اند و یک دستور بالغ و نظم حکمرانی غالب، تداوم جمهوری اسلامی را در پیش گرفته است.

وی گفت: ممکن است این سؤال پیش بیاید که چگونه این امر ممکن است؛ در حالی که این جاری بودن روح حکمرانی بر ساختارهاست و ممکن است براساس تألمات اجتماعی و بلایای طبیعی و جنگ گاهی ساختارها ناکارآمد شود، آن چیزی که ناکارآمدی یک ساختار را پوشش می‌دهد روح حاکم بر حکمرانی و نظم اخلاقی و اجتماعی آن حکمرانی است که قبلاً خلق کرده و این ساختار را پوشش خواهد داد.

حجت‌الاسلام رفیعی علوی افزود: در طول بیش از 37 سال حکمرانی مقام معظم رهبری یک روحی را بر دستگاه حکمرانی ما ایجاد کرده که امروز در فقدان ایشان ما قادر هستیم کشور را پیش ببریم و رشد دهیم و با اینکه امروز رهبر 86 ساله ما و عزیزانش به‌وسیله بدترین مردمان روزگار به شهادت رسیده؛ اما جامعه تنها با عاطفه حکمرانی مسیر خودش را می‌رود و باعث تعجب افراد سیاسی و جنایتکاران آمریکا و رژیم صهیونیستی شده‌است.

وی با بیان ضرورت تبیین چگونگی این مسأله به‌صورت علمی و جهان‌شناختی عنوان کرد: پاسخ همان روح حکمرانی است که با نبود سید شهید و تا زمان انتخاب رهبر سوم انقلاب اسلامی در حال حکومت بود؛ این نظریه کلی در واقع به‌عنوان مؤلفه‌های روح حکمرانی و نظریه حکمرانی مقام معظم رهبری باید تبیین شود.

رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) تصریح‌کرد: رهبر معظم انقلاب چند یادگار معنوی در ساختار سیاسی و اجتماعی کشور در عرصه حکمرانی برای ما به یادگار گذاشته‌اند که در واقعیت باید به آن اهمیت دهیم و به بازتولید این روح حاکم بر نظم اجتماعی خودمان بپردازیم.

شهید خامنه‌ای، واژه استقلال سیاسی را معنادار کردند

وی با اشاره به این عناصر مهم بیان کرد: نخستین عنصر استقلال سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و عدم وابستگی به شرق و غرب در نظریه حکمرانی رهبری است که در واقعیت بسیار ممتاز منتقل شده و ایشان این یادگار را از نظریه مرحوم امام در انقلاب اسلامی تداوم دادند؛ به این معنا که استقلالی که یک روز شعار ما بود رهبری، واژه استقلال سیاسی را معنادار کردند.

حجت‌الاسلام رفیعی علوی خاطرنشان کرد: مفاهیم علوم انسانی معمولاً مفاهیمی پیچیده‌است؛ ایشان استقلال را معنا کردند و با هوشمندی یک دوگانه‌ای برای استقلال در واقعیت با معیار ساختند و آن را به‌عنوان یک شاخص اجتماعی عام‌فهم بین مردم در واقعیت ترویج کردند.

رهبری استقلال سیاسی و اجتماعی یک کشور را با دوگانه آزادی یا بردگی معنی‌دار کردند

وی افزود: ایشان استقلال سیاسی و اجتماعی یک کشور را با دوگانه آزادی یا بردگی معنی‌دار کردند؛ اساساً جریان مقاومتی که در سطح داخلی و بین المللی امروز خودآگاه و بالنده به حرکت خود امتداد می‌دهد زائیده این دوگانه است.

رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) اظهار کرد: ایشان استقلالی که همه جوامع انسانی به آن ارادت می‌ورزند؛ اما در سطح مردمی نتوانستند به یادگار بگذارند را توانستند در نظریه حکمرانی خودشان این استقلال را معنی‌دار کنند؛ یک معنی ملموس و زنده و عجین با معاصرت ما و آن استقلال به‌معنای اینکه در دوگانگی بردگی و آزادگی، به مردم یاد دادند که مقاومت برای آزادی و به استقلال رسیدن و بردگی نکردن جریان‌های رایج است و این معنی کامل و بالغی از استقلال سیاسی بود.

وی گفت: همان‌طور که امروز می‌بینیم ما هم‌زمان در چند جبهه با کسانی که با آمریکا و رژیم صهیونیستی و کسانی که خدمات نظامی و دفاعی و زیرساخت و پادگان داده‌اند می‌جنگیم؛ هیچ‌کس نیز در شرق و غرب عالم از ما دفاع نمی‌کند و این خود ما هستیم که با قرار دادن دست بر زانوی خودمان و ارادت به مام و میهن و ارزش‌های عمیق انسانی و اسلامی‌مان از خودمان دفاع می‌کنیم.

حجت‌الاسلام رفیعی علوی افزود: از اول انقلاب اسلامی شعار مرگ بر آمریکا و اسرائیل برای ما شعار وجودی در مقابل استکبار جهانی بوده و اساساً ما اصالت و استقلال‌مان را با این شعار تعریف کرده‌ایم و شاید هیمنه غرب و لیبرال و آمریکای جنایتکار و رژیم صهیونیستی برای ما ریخته؛ اما فراموش نکنیم این جنگ جهانی است و همه سرویس‌های امنیتی به دشمن اطلاع می‌دهند و همه زیرساخت‌های هوشمند سلاح‌های جهان را در اختیار دارند و در این سمت نیز صرفاً ایران اسلامی است که سربلند در تاریخ ایستاده‌ است.

وی بیان کرد: امروز شاید ساختارهای دفاعی و ساختارهای نظامی ما آسیب خورده ولی آنچه که دارد صحنه میدان را به نفع ما معنی‌دار می‌کند همین روح استقلال و مردمی شدن این استقلال سیاسی در دوگانه متذکر شده رهبری به نام بردگی و آزادگی است و ما انتخاب کردیم برده هیچ‌کس در جهان نباشیم.

شهید خامنه‌ای، خودآگاهی تاریخی از استقلال سیاسی را زنده کردند

رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) عنوان کرد: بنده اخیراً سفری در بازدید از چند کشور اروپای شرقی داشتم و می‌دیدم در این سفر مردم این کشورها بسیار از آمریکا و امپریالیسم و لیبرالیسم آمریکایی متنفر بودند؛ کشوری چون آلمان که تا بن دندان از استکبار جهانی حمایت می‌کند مردمش از آمریکایی‌ها متنفر بودند؛ امروز قلب تپنده این استقلال علیه بردگی بودن، چیزی نیست جز این خودآگاهی تاریخی از استقلال سیاسی که مقام معظم رهبری آن را زنده کردند.

وی گفت: اگر نظریه حکمرانی هوشمندانه ایشان در مورد استقلال سیاسی به‌معنای آزادگی یا بردگی و یا هزینه مقاومت و یا هزینه بندگی قدرت‌های سیاسی نبود شاید امروز ما نیز باید برای بخش‌هایی از جهان در شرق و غرب بردگی سیاسی می‌کردیم.

حجت‌الاسلام رفیعی علوی افزود: پس از استقلال سیاسی، دومین مؤلفه در حکمرانی هوشمندانه رهبری عزیز این بود که ما برای رسیدن به یک رشد اجتماعی و بلوغ در حکومت نیاز به یک هویت اجتماعی منسجم داریم و اینکه باید از مرز منیت‌ها و اشخاص در حکمرانی بگذریم و به مرز یک هویت اجتماعی منسجم برسیم.

وی تصریح‌کرد: در این نظریه، گذر از من به ما و رسیدن به هویت اجتماعی برای اینکه بتوانیم در جامعه یک روح چسبنده‌ای داشته باشیم اهمیت زیادی دارد و برای اینکه جامعه بتواند به‌سمت اهداف اجتماعی خود برود ما نیاز به هویت اجتماعی منسجم داریم و این هویت منسجم در ایران اسلامی دومین مؤلفه به‌عنوان اجزای حکمرانی هوشمندانه رهبری است.

رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) اظهار کرد: ایشان بارها به‌صورت خوداگاه در برهه‌های مختلفی دست دشمنان و سناریوهای سیاسی که با دلارهای کثیفشان بر مردم تحمیل می‌کردند را رو کردند؛ مثلاً در زمینه حجاب، سناریوی دشمن ایجاد تفرقه بود؛ اما رهبری فرمودند اگر آن طبقه‌ای از جامعه که شل‌حجاب و کم‌حجاب تلقی می‌شوند با سناریوهای دشمن در مورد حجاب همراهی کرده‌بودند ما حجاب را از دست داده‌ بودیم؛ و این سخن برآمده از یک جمع سالم سیاسی و اجتماعی است.

برای گرفتن تصمیمات سخت همه ما نیاز به انسجام اجتماعی داریم

وی ادامه‌ داد: ما یک هسته خاکستری و یک دشمن داریم و اینکه رهبری هوشمندانه درصدد است من را به ما تبدیل کند و جامعه را رشد دهد، برخاسته از حکمرانی هوشمندانه ایشان است؛ برای گرفتن تصمیمات سخت همه ما نیاز به انسجام اجتماعی داریم و ایشان، خودآگاه همیشه در پی ایجاد یک روح انسجام اجتماعی در جامعه بودند.

استاد حوزه و دانشگاه عنوان کرد: ایشان انصافاً با تکیه‌بر مبانی اعتقادی و فقهی و مبانی سیاسی‌شان همواره جامعه را به‌سمت چسبندگی اجتماعی پیش می‌برد؛ کلید واژه هزینه مقاومت و هزینه سازش یکی از مثال‌ها است؛ ایشان هوشمندانه در زمانی که برخی‌ها سعی می‌کردند در جامعه نشان دهند که سازش با آمریکا و ابرقدرت‌ها به نفع جامعه و برای رشد جامعه مفید است ایشان در یک خودآگاهی در واقع نشان دادند که هزینه مقاومت بسیار کمتر از هزینه سازش است.

وی بیان کرد: هم اکنون در جنگ، هزینه مقاومت می‌پردازیم و تجهیزات و نیروهایمان را از دست می‌دهیم و طرف مقابل ما نیز هزینه می‌کند؛ اما هزینه سازش بیشتر از مقاومت است.

رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) تصریح‌کرد: اگر نگاهی به کشورهای حوزه خلیج فارس داشته باشیم به اسم سازش و شراکت راهبردی با آمریکا وارد تعامل شدند و امنیت عاریتی از آمریکا مطالبه کردند و توسعه کاریکاتوری و توسعه عاریتی خود را به چشم مردم می‌کردند؛ اما دیدیم هزینه سنگینی برای سازش پرداخت کردند و آمریکا نتوانست امنیت آنها را تأمین کند.

وی ابراز کرد: هزینه سازش در این کشورها بالاست و آنچه در طول 20 سال سرمایه‌گذاری از سوی استکبار انجام شده بود، خودشان باعث نابودی آن شدند و سمت دیگر آمریکایی‌ها، اجازه دادند هر عنوان و هر شرافت و کرامت انسانی را از این‌ها بگیرد؛ ولی امروز می‌بینیم در آن لحظه سخت آمریکا نتوانست برای آنها امنیت ایجاد کند.

حجت‌الاسلام رفیعی علوی گفت: هزینه سازشی که رهبری اشاره می‌فرمودند امروز می‌توانیم به‌راحتی کف میدان ببینیم که سازش، هزینه‌های بی پایانی داشت، برای اینکه امنیت اقتصادی و امنیت سیاسی و اجتماعی و امنیت دفاعی‌شان در دست آمریکا بود و امنیت عاریتی‌شان ماندگار نبود.

وی افزود: ما این هزینه‌های سازش را ندادیم و امروز کرامت و انسانیت و شرف خودمان در اختیارمان است و مطمئن باشید آینده از امروز روشن‌تر است؛ ما هزینه‌های خود را در مقاومت داده‌ایم و شهادت رهبر و دیگر شهدای عزیز ما همین هزینه مقاومت است و فردای امیدوارانه‌ای در انتظار ماست.

از مهم‌ترین ویژگی حکمرانی هوشمندانه رهبری استقلال و حفظ انسجام اجتماعی بود

رئیس دانشگاه باقرالعلوم(ع) بیان کرد: از مهم‌ترین ویژگی حکمرانی هوشمندانه رهبری استقلال و حفظ انسجام اجتماعی و طرح دو گانه‌های خلاقانه بود، ما در جهان امتی کریم و با اراده و مستقل و دست بر زانو زده هستیم که ان‌شاءالله با هم عهدی با این ایده‌های متعالی یک گام دیگر تا پیروزی داریم که با عنایت الهی این گام را با انسجام اجتماعی خواهیم زد و ان‌شاءالله ملت ایران و کشور عزیزمان سربلند از این برهه خواهد گذشت و بالنده‌تر و رشد یافته‌تر بالغ‌تر و پیروزتر خواهد بود.

وی عنوان کرد: کشوری که به هیچ‌کس و به هیچ جای جهان وابسته نیست و فرصت رشد را برای خودش خلق کرده و قطعاً آینده از آن ایران اسلامی است؛ خداوند به همه کسانی که در این مسیر قدم برداشته‌اند، خیر و توفیق دهد و ما را قدردان و خودآگاه این رشد اجتماعی قرار دهد.

خبرنگار: حمیده زند

انتهای پیام/