حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر مهدی امیدی، عضو هیئت علمی مؤسسه علمی پژوهشی امام خمینی(ره)، در گفت‌و‌گو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، به بررسی جنگ ترکیبی دشمن در اغتشاشات دی‌ماه و تبیین عناوین احکام فقهی در برخورد با اغتشاشگران پرداخت و گفت: دشمن پس از شکست در جنگ 12روزه، به‌دنبال جبران شکست خود بود و چندین مرحله برای اقدام برنامه‌ریزی کرد؛ مرحله اول، طرح آشوب و سوءاستفاده از اعتراضات مردم و در مراحل بعدی ورود نظامی آمریکا و اسرائیل و بمباران زیرساخت‌های کشور و در نهایت جایگزینی دولتی دست‌نشانده و چپاول منابع ایران بود، همان‌طور که رهبر معظم انقلاب فرمودند، هدف‌شان بلعیدن ایران بود.

وی با اشاره به آموزش‌دیدن اغتشاشگران در تخریب اموال عمومی و حتی اموال شخصی مردم به تبیین عنوان محارب در احکام قضایی اسلامی پرداخت و افزود: محارب به‌معنای جنگ‌افروز است، در اصطلاح فقهی منظور از کسی است که با اِخافه و ترساندن مردم به قتل، وارد صحنه می‌شود و هدفش گرفتن اموال مردم یا به‌هم زدن امنیت است. حتی طبق نظر امام خمینی(ره) اگر کسی سلاح را در صحنه عمومی آورد ولی استفاده نکرد، اگر ایجاد ترس کرد باز هم عنوان محارب صدق می‌کند.

حجت‌الاسلام امیدی گفت: وقتی سطح وحشی‌گری محارب زیاد باشد یا مرتکب قتل شده باشد، علاوه بر قصاص، حکم محاربه‌اش قتل است و یا اگر کسی فقط سلاح کشیده اما آسیبی نزده، مجازاتش تبعید است. کسانی که در صحنه اغتشاش آمدند، که مسلح به سلاح گرم و سرد بودند و همه درحکم محارب هستند اما احکام آنها به شدت ارتکاب جرم بستگی دارد.

وی با بیان تفاوت مفهوم بغی و محاربه اضافه کرد: بغی به‌معنای سرکشی علنی از دستورات حاکم مشروع است. برخی افراد در اعتراضات ممکن است بنابر نوع حضورشان در صحنه، احکام متناسب با بغی را شامل بشوند و برخی که مسلح بودند هم باغی و هم محارب هستند.

عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) سابقه رفتارهای پرخاشگرانه معترضان را، زمان حاکمیت حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام و تقابل با خوارج دانست و گفت: این مسائل در صدر اسلام هم پیش آمده است. خوارج پس از اعتراض به امیرالمؤمنین، برای مقابله با آن حضرت در نخلستان‌های اطراف شهر تجمع کردند و نیروهای خود را آموزش دادند و حتی برخی اصحاب امام را به‌طرز فجیعی به شهادت رساندند، پس از آن امیرالمؤمنین به‌سمت منطقه تجمع آنها رفتند و ابتدا با نصیحت 4 هزار نفر را از جنگ منصرف کردند و با 4 هزار نفر دیگر جنگیدند و فتنه را خنثی کردند، ازاین‌رو ما احکام محاربه را از همین رویدادهای صدر اسلام داریم.

وی با اشاره به سابقه عفو برخی اغتشاشگران و رأفت اسلامی در مورد آنها افزود: نقد کردن عملکرد و تصمیمات مسئولین اشکالی ندارد؛ اما اگر از سطح نقد فراتر رود و به آسیب زدن منجر شود طبیعتاً قابل‌قبول نیست. وقتی مشخص شد که دشمن به‌بهانه اعتراضات مردم، با برنامه‌ریزی قبلی وارد شده است و افراد میان صحنه نیز آگاهانه و مزدورانه وارد شده‌اند؛ باید مجازات سنگینی برای آنها قرار داده شود، تا از آشوب مجدد و به‌هم‌ریختگی امنیت جلوگیری شود.

حجت‌الاسلام امیدی با اشاره به نقش مخرب فضای مجازی خصوصاً پلت‌فرم‌های بیگانه اضافه کرد: فضای مجازی رهاست و جاهلیت مدرن که توسط روشنفکرهای غرب‌زده به‌دنبال جریان‌سازی علیه نقش اجتماعی و سیاسی اسلام است؛ بر این فضا تسلط دارد. این تسلط بر ذهن‌ها و باورها، ولایت خطرناکی است. مسئولین ما همچنان که دولت‌های دیگر، حکمرانی خود را در فضای مجازی تثبیت کرده‌اند؛ موظفند این فضا را برای مردم امن کنند.

وی با به‌حق دانستن اعتراضات مردم در برخی تصمیمات دولتی افزود: رهبر انقلاب هیچ‌گاه نگفتند که از دولت نقد نشود، بلکه هم استیضاح حق مجلس است و هم انتقاد حق مردم است؛ اما مرزی بین اعتراض و توهین وجود دارد و توهین نسبت به هیچ‌کس روا نیست، همچنین در شرایطی که اعتراضات به‌نفع طرح دشمن است باید مراقب بود. باتوجه به چالش‌های اقتصادی کنونی، اندیشمندان باید برای حل این مسئله طرح و ایده خود را به دولت ارائه کنند و همین‌طور برای متقاعد کردن دولت در انصراف از برخی تصمیمات غلط تلاش کنند. رهبر معظم انقلاب راه‌حل را کارکردن دو برابر دولت دانستند، و باید گفت آینده در گرو اقدامات امروز دولت در اصلاح معیشت مردم است.

انتهای پیام/+