دکتر موسی نجفی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، با بیان اینکه امام خمینی لفظ انقلاب را از چنگ مارکسیسم درآورد و عنوان اسلامی به آن داد، گفت: در تاریخ ایران دو جریان داریم؛ جریان بیداری اسلامی که انقلاب اسلامی معلول آن است و جریان نوگرایی که بعد از معاهده ترکمنچای، هر دو جریان با هم جلو آمدند و در مشروطه به‌هم رسیدند به‌گونه‌ای که هم علما و هم روشنفکران، به‌دنبال نوگرایی بودند؛ این دو جریان پس از انقلاب تاکنون نیز ادامه دارند.

انقلاب اسلامی؛ دنباله جریان بیداری اسلامی مشروطه

 وی، رضاخان را نتیجه شکست جریان بیداری اسلامی و روآمدن نوگرایی غربی، و انقلاب اسلامی را حاصل پیروزی و پیشرفت جریان بیداری اسلامی دانست و در توضیح اضلاع مختلف رژیم پهلوی تصریح‌کرد: پهلوی از سه ضلع سکولاریسم(دنبال نوگرایی دینی نبود)، میلیتاریسم(خشونت و استبداد شدید) و تجدد افراطی(غرب‌گرایی) تشکیل شده بود و هر یک از شخصیت‌های پس از مشروطه، متکفل یکی از این اضلاع شد؛ مثلاً روزنامه‌نگاران سکولار، غرب‌زدگی و تجدد را پیگیری کردند.

رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، بحران هویت را نتیجه طبیعی مثلثی با این اضلاع معرفی و اظهار کرد: این بحران به وضوح در جریان کشف حجاب، محدود کردن حوزه و فروپاشی کانون خانواده نمود یافته‌بود؛ اما انقلاب اسلامی 180 درجه عکس مثلث پهلوی و نتیجه آن، هویت‌بخشی بود؛ یعنی بیداری اسلامی، آزادی و قانونمندی و غرب‌ستیزی.

 نجفی با اشاره به اینکه این تقابل هویتی از بین نرفته و همچنان وجود دارد، در تبیین فتنه اخیر افزود: نکته تلخ ماجرا اینجاست که دستگاه تبلیغی غرب می‌خواهد از افراد بی‌هویت، انقلابی بسازد! مسلماً چنین پارادوکسی نتیجه نمی‌دهد بنابراین مجبور می‌شود از مرزنشینان همسایه مزدور استخدام کند.

به گفته این استاد دانشگاه، جریانات روشنفکری از دانشگاه به حوزه علمیه هم رسید و شکل‌گیری انجمن حجتیه (مؤمنانی که کاری به انقلاب ندارند ولی بدون اینکه بدانند، به انقلاب خدمت می‌کنند چون مروج فرهنگ اهل‌بیت(ع) هستند که پشتوانه انقلاب است) و جریانات انحرافی در مقابل جریان تکاملی انقلاب و بیداری اسلامی (که به تمدن اسلامی، جامعه اسلامی حداکثری منتهی می‌شود) از تبعات آن بود.

ضرورت جنبش نرم‌افزاری و علوم انسانی اسلامی 

وی بیداری اسلامی را در بعد نظام‌سازی، رقیب لیبرالیسم و در بعد تمدنی، رقیب تمدن غرب برشمرد و گفت: طبیعی است که غرب با توطئه‌های نرم و سخت، با شکل‌گیری تمدن اسلامی مبارزه کند؛ جامعه ما اکنون جامعه‌ای مخلوط از هویت و بحران هویت و تمدن اسلامی و تمدن غربی است به همین دلیل شدیداً نیازمند جنبش نرم‌افزاری و علوم انسانی اسلامی (بومی‌سازی و تحول در علوم انسانی) هستیم.

ضرورت توجه حوزه و دانشگاه به معارف خاص برخاسته از انقلاب

نجفی با بیان اینکه در رقابت تمدنی انقلاب اسلامی با غرب، حتی روحانیت هم اگر هم پای انقلاب جلو نیاید، ممکن است جا بماند، ابراز کرد: حوزه باید آمادگی رقابت را داشته‌باشد؛ یک منازعه تمدنی قوی و جنگ ترکیبی سنگین در جریان است ولی آمریکا دارد آن را به جنگ نظامی که 200 سال پیش مد بود، تقلیل می‌دهد.

رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه‌داد: آمریکا در این مسیر از همه ابزارها استفاده می‌کند ولی موفق نخواهد شد چون فکر و اندیشه، هرگز با جنگ نظامی عوض نمی‌شود؛ چنانکه در غزه دیدیم با دو سال جنگ بی‌رحمانه و بیش از 70 هزار شهید، موفق نشدند اعتقادات و تفکر مردم را تغییر دهند.

وی درباره نفوذ سکولاریزم در حوزه گفت: سکولاریزم این است که می‌گویند ما با انقلاب اسلامی و رقابت تمدنی با غرب کاری نداریم و این تفکر با مراتب متعدد در حوزه وجود دارد؛ یک شاخه‌اش هم همین انجمن حجتیه است که می‌گوید باید ظلم زیاد شود تا ظهور اتفاق بیفتد؛ در حالی‌که ما می‌گوییم اگر این‌طور است پس چرا با بهائیت مبارزه کردید؟ اینکه ضد اعتقادتان است؛ اگر هم مبارزه با بهائیت، درست بوده، پس انقلاب و حکومت اسلامی هم درست است چون شما میوه (بهائیت) را زدید و انقلاب، ریشه‌های این میوه یعنی پهلوی و صهیونیزم و استکبار جهانی را.

نجفی با اشاره به تلاش پهلوی برای ایجاد انگاره‌های منفی از روحانیت و دین در ذهن مردم تصریح‌کرد: فراماسونری و انجمن‌های به ظاهر علمی که زمان پهلوی شکل گرفتند، همه ضد دین بودند. آشنایی حوزویان و دانشگاهیان با معارف خاص همچون فلسفه که برآمده از انقلاب ولی کمتر دیده شده‌است، ضرورت دارد؛ ما اکنون در سومین دوره خدمات متقابل ایران و اسلام، نیازمند بازنگری طرح‌های کلان شهید مطهری هستیم.

خبرنگار: زهرا شریعتی

انتهای پیام/